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重于个人，社会重于山林，利他重于自利。[2]” 因为，接受佛教的信仰，并不是把佛教当成一个保险公司，完全希望佛祖像上帝、神明一样给予我们保佑。所谓的人间的佛教，是希望用佛陀的开示教化作为改善人生的准绳...54. [2] 星云大师，“人间与实践”，《人间佛教丛书》，（台北：香海文化出版社，2005），页17。 [3] 星云大师，“人间与实践”，《人间佛教丛书》，（台北：香海文化出版社，2005），页...
释妙上
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地，三千大千世界即刻净如彼佛土。[2]传说佛陀曾在灵山胜会上拈花微笑，禅宗就在一朵美丽的蔓陀罗花、一个温馨和煦的微笑中传扬了开来。甚至佛陀的三十二相的广长舌相、梵王音声相等，这些都是佛陀为了达到弘法...-------------------------- [1]司马迁〈报任少卿书〉。 [2]《华严经．佛国品》：“佛以足指按地，即时三千大千世界，若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，...
依空
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（二）佛光山信众教育的内容 有关佛光山信众教育的内容，根据《佛光山开山二十周年纪念特刊》中，信众教育大事记之图表记载，可追溯至民国四十五年起，于宜兰雷音寺所举办的星期儿童班。2 当时星云大师带著...落实于人间。 1、《佛光山开山二十周年纪念特刊》，第259页。 2、同注1 3、请参阅符芝瑛《传灯──星云大师传》，第83页。 4、同注1，第263頁。 5、同注1，第261頁。 ...
慧宽
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八月二十八日，温州 致杨白民居士书十七 仁者迩来精进何似?念佛法门，最为切要。幸以是自利利他。《印光法师文钞》②，宜熟览玩昧，自知其下手下手处也(书札类可先阅)。 2、(一九二二年阴历正月二十一日，...诸缁素嘱为讲演。窃念余於佛法中最深信的唯净土法门，於当代善知识中最佩仰者唯印光老法师，今举《嘉言录》中略释之。｀愿离娑婆＇1 、｀既有真信＇2 、｀一切行门＇3。诸君暇时乞常阅《印光法师嘉言录》，每次仅...
会心
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千年古刹里尘封的往事 来源:《新历史》2008年第2期供稿 皇家禅林 东汉明帝时的白马西来，大约是中国佛教创寺建庙的源头。两千多年的岁月更迭，在历史的沧桑深处，曾有过不少沐浴过浩荡皇恩的皇家...公交，若驱车前往由明月路，过明月桥，经遂州路、渠河路，至公园桥即可到达广德寺。 小贴士2： 推荐景点之灵泉寺： 灵泉寺位于遂宁城东灵泉山上，与广德寺隔涪江相望。隋、唐、宋、明时期，香火兴盛，被...
不详
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、严持戒律具足德行、积极向善助人为乐，还需要每天诵经或念佛、持咒、止观等，培养实修的好乐之心，所谓养道心。就是先要养成一个佛教人才的基本品格，也是升华生命必须迈出的第一步。 2、解脱道是破迷开悟的...发达兴旺，一天一天的充实复活。而在复活的过程中，发挥台、贤、禅、净总合的特长，将律、密、性、相彻底融摄成整个的佛法，于是中国的佛教因之重新建立，而亦可成为现代的世界佛教了。”（《太虚大师全书》第2册第...
达照
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的真正的共同体精神，有的只是对这种或那种空洞说教的服从，这些说教或者是民族主义的说教，或者是哲学的或社会的说教。」2 所以说，激发教育蕴涵的潜能，需要从人类文化发展的宏阔背景中，理清教育发展的内在规律...祥和的方向演进。 注 释 1马林诺夫斯基：《文化论》，费孝通等译，中国民间文艺出版社，1987年版，第81页。 2卡尔?雅斯贝斯：《时代的精神状况》，王德峰译，上海译文出版社，1997年版，第...
覃德清
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佛陀”。1 星云大师概括佛陀所展现的人间佛教，有六个特性。2 一是人间性，佛陀的一切都具有人间的性格。二是生活性，对于世人的生活处处都有指示。三是利他性，佛陀完全是为了教化众生，以利他为本怀...也是一个悖论呢？
注释：
1、星云：《人间佛教的基本思想》。
2、同上。
3、惠能：《坛经》，《大正藏》第四十八卷。
4、太虚：《人生佛学的说明》。
5、太虚：《...
周齐
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计划与苹果计算机合作开发的一套语言工具，已经做成佛教经文目录，可用苹果计算机的数据库程序作检索，其功有：(1) 可以转换藏文与罗马转写字。(2) 检索与文献比对工具。(3) 有分类功能的苹果 4D数据库...（2）建置一个佛教文化的数据库，有绘画、手稿与仪轨等。已完成，12万张的图片。（3）输入明版的大藏经．包括图表与索引等，并开始根据不同朝代输入不同的佛教文献建立词汇库等工作。台湾内观研究学院完成的部分...
杜正民
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----------------------------------------------- 153页 (一)概说 宋以前寺院(注1)的经济基础，以土地为主(注2)，因为 那时土地就是代表... 的不便，是不会那么发达的。 民国二十七年夏于昆明中央研究院历史语言研究所 (注 1)这里的「寺院」包括佛寺及道观。 163页 (注 2)关于南北朝寺院之倚赖土地收入，见陶希圣武仙卿 ...
全汉升
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