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)，意位(vatthu)，它们在过去业力的驱使下，与再生意识同时生起。 色身由四大，即1．地(pathavi)，2．水(apo)，3．火(tejo)，4．风(vayo)；四衍生物(upadarupa...道界。2．寿命的终止(ayukkhaya)，这种因不同的界道，情形也不一样。因年老自然死亡可以被分类在此范畴之中。不同的生存道界，其众生的寿命限量随应变化。无论业力还有多大延续力，当一个人寿命极限到时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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来，即捨讲说，修净土行，一向专念阿弥陀佛，礼拜供养，相续无间。”1 道绰先后为信众开讲《观无量寿经》约二百遍，主张不论出家在家，均以念佛为要。每当他讲经散席，大众欢喜赞叹，念佛的声音响彻林谷。2 ...行道，为末法时代的众生找到了一种最简单易行的法门，奠定了中国净土宗的思想理论基础。 注释： 1．《大正藏》第四十七卷，第九八页中。 2．（明）株宏《往生集》卷一，《大正藏》第五十一卷，第一三二页...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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皮鼓是吊着敲的”。 2、书宛 书宛，是四川凉山彝族自治州甘洛县、越西县和雅安地区汉源县少部分藏族本教巫师的职谓，汉语称“大鼓和尚”。“书宛”系居家宗教职业者，无宗教组织和庙宇，平日从事生产劳动，受人...使其慢慢恢复正常。 藏历正月拉萨“传召”期间，有一大队名叫“松穷哇”的古装兵士，前来充当仪仗队，在屋顶平台上偎桑鸣放火枪，齐喝一种叫“观”的古老战歌，迎请他到拉萨主持规模盛大的驱魔送鬼法会。 2、...
林继富
|佛学论文|因明|五明|
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2000套，每套10大册；弘一法师《钞记扶桑集释》2000套，每套2册，这两种书为解放以来之首印，其它佛教通俗读物7万册。出版《福建佛教》4期，1万2千册；《通讯》12期，3万6千份。举行放生法会25场；...
不详
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昭慧法师于《人间佛教的播种 者》中，归纳为四个要点： 一、造就宏观的视野：“从所读的大藏经中，发见佛法的多彩多姿， 真可说‘百花争放’、‘千岩竞秀’！”（注 2 ）所以， 导师能从整体 佛法的角度，...探佛陀的本怀，重 视“人菩萨行”，宏扬“人间佛教”、“青年佛教”的精神，是值得我们 效法学习的。 注释： 1. 印顺导师著，《平凡的一生》（增订本），页1。 2至5. 同上，《华雨集（五）》，页9...
善思
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1982年重修的。 五、禅杖点出卓锡泉 在国恩寺后边，有一眼泉，此泉地处山坡之上，其地势比山脚陇亩高出2米有余，可是井泉却常年不枯，清冽照人，这就是六祖慧能大师的“卓锡泉”。 关于“卓锡泉”，也有一个...坛经)诸本集成》，共收各种版本《坛经》十一种。但我国印行的大致可分为五种类型：1．敦煌手抄本一卷，不分品目，一般以此本为最古。后称此本为敦煌本。2．惠昕本(兴圣寺本)，书前有惠昕序，系根据繁本删定而成...
蔡景亮
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形式来表现现实世界中支配人们日常生活的异己力量；道德伦理观念则是以社会舆论和传统习俗所表现的行为规范的形式来调节和维系现实社会中人与人之间的社会关系”。[2]所以，宗教与社会作为产生于之中的思想文化...1999年。 [1] 牟钟鉴：《中国宗教与文化》，巴蜀书社，1989年5月。 [2]吕大吉：《宗教学通论新编》，中国社会科学出版社，1998年。 [3]吕大吉：《人道与神道：宗教伦理学导论》，上海...
不详
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另一种是奥地利的著名印度哲学史家埃利希．伏劳瓦尔那(ErichFrauwallner)的观点。在其所著的《印度哲学史》(英译本，HistoryoflndianPhilosophy)第2卷中，伏劳瓦尔那...也吸收了慧月的决定性变革。因为他把句义论作为其著作的基础。
此外，根据《印度哲学百科全书》(The Encyclopedia of IndianPhilosophy)第2卷(正理—&...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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永恒的快乐。但要做到这一点，即佛教所讲的解脱，可以实行八种正道。此“八正道”是： 1．正见，要人们分析确实的事理，了解事物的真相，即要有正确的见解。 2．正思维，用理智决定我们追求的目标，正确的目标...(2)观受是苦，受是苦和乐的感觉，世间快乐只是暂时的，苦乐是孪生兄弟如影随形，但人最终是苦的，所以应多修养心性，净化心灵，超越苦乐。 (3)观心无常。人的心经常处于一种燥动的情况，也就是说人们心...
张红
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折的开头，在包公上场时有诗云，“咚咚衙鼓响，公吏两边排。阎王生死殿，东岳摄魂台。”在《包待制三勘蝴蝶梦》第2折，《包待制智斩鲁斋郎》第4折、《包待制智赚合同文字》第4折、《王月英月下留鞋记》第3折、《...超验能力。 2 业报轮回 儒家早有建立在“天道”基础上的果报观念。《荀子·宥坐》：“为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。”《宥坐》道家报应说之集大成者见于《太上感应篇》，其主要内容多抄自于《...
李永平
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