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示 言辞相寂灭 诸余众生类 无有能得解 除诸菩萨众 信力坚固者。[1] 此说明了佛经由无数劫之修道，于菩提道场得成佛果，乃能知甚深微妙法。然此甚深微妙法唯有佛与佛乃能究竟知之，因为“是法不可示，...-------------------------------------------------------------------------- 1. 《大正藏》册9，页5下。 2. 《大正藏...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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字义疏证’有“功不在禹下”之嘉评，又引戴氏之“与彭进士尺木书”，以阐述戴氏性道之说，也就是戴氏的哲学思想。然而洪氏此举却遭到当时于考证学领域内有“南王北朱(注1) ”之称的朱筠(字竹君，一字美叔，号笥河...所以对洪榜的“行状”中，谈及“与彭进士尺木书”的部份，作出“可不必载，戴氏可传者不在此”的裁示的原因。但是从“尊宋述朱起脚(注5) ”的戴震，虽在乾隆二十二年(一七五七)三十五岁时，因游扬州而结识惠栋...
释慧严
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、宗寅等的关系，得到台湾府知府吴逢圣的许可，将陈永华所撰碑记重给勒石。陈永华所撰〈梦蝶园记〉， 也被收录于乾隆十九年纂《重修台湾县志》卷 15 杂纪．古迹．梦蝶园及嘉庆十二年《续修台湾县志》卷 5 ...十二年的《续修台湾县志》卷 5 外编．寺观．法华寺条则云︰
在永康里，旧为梦蝶园，康熙二十二年改为寺。 知府蒋毓英以寺后旷地二甲零为香灯费。 四十七年，凤山县知县宋永清增建前堂， 为火神庙，置香灯园...
释慧严
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禅那属于世间还是超世？ 答：禅那仅有十二至十三种成分[5]，它们完全是世间的。不过，进入禅那的人若是圣者，利用禅那作为心的安止地，那么他／她可以任意并可靠地利用该世间禅那──这就好比神枪手与射击生手...----------------------------- 中译者注[笔者感谢坦尼沙罗尊者答疑，下文为笔者的总结，如有理解错误，责任在笔者]: [1]本文标题泰语直译为正道行道，文中要点非指次第...
阿姜帖-德沙兰西
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，这也是工业社会与商业社会普遍存在的问题。但是我国的心理医生和其他国家相比是非常稀缺的，在国外每一百个人当中有5至6名心理咨询医生，而我国每一万人当中才有1到3人。由于这样的原因，我认为佛学也应该对...五脏六腑是凉的；冬天外边冷时，身体缩成一团，身体内是暖和的。人在平常睡觉和站立时，75公斤重的人有3、5公斤血大部集中在腹部，一般站立时间较长时，就会有手脚麻肿的症状。而在打坐时，血液分散到整个全身，...
妙华法师
佛学论文|因明|五明
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百姓，横行不法；为了争权夺利，各教派之间还经常发生争斗。史籍记载，到十四世纪后期，西藏佛教各教派由于戒律废弛，僧人腐化，出现了‘颓废萎靡之相’。”[1] 关于当时一般僧人的学行，法尊法师说：“讲论的多半...《密宗道次第广论》二书体现了他的思想体系，总摄大小显密经论的义理，为显密修学次第提供理论基础，对格鲁派的形成和将来的发展有至为重要的影响。[5]大师的努力，使西藏佛教恢复了精神上的纯正。
由于...
黄国清
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癌症患者的心理，像那些被纳粹德军关在集中营里的囚犯一样。’[1] 西川医师在即将命终的最后一年，饱受癌痛袭击，于日志上写下他的心声：‘……“对死已经觉悟”这可真是句谎话。痛苦所造成的不安，不就是对死的...马偕医院首度引进‘安宁照顾’（hospice care）的理念，1990年成立了台湾第一家安宁病房。[5] 后来卫生署将‘安宁照顾’改为‘安宁疗护’，表示在照顾的过程中，还是需要有医疗。[6] 此后“...
释天真
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processesof canonization and editing that came to an end (of some sort) only after the 5thcentury CE. By ...present.”[1] Statements like this, and the assurancethat the doctrines are basically the same, may have ...
马德伟
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。 （1）关于第一条的看法 唐代佛典之翻译最盛，伪经之流布亦最盛，《仁王》伪也，《梵网》伪也，《起信》伪也，《圆觉》伪也，《占察》伪也。实叉重翻《起信》，不空再译《仁王》，又伪中之伪也。而皆盛行于...。 紫虚的看法：慧迪与怀迪是否同一人尚无可考，故不能以智升之文就妄断楞严是伪经。 （5）关于第5条的看法 《楞严经序》，先出阿难堕摩登伽咒术一事，此窃取《摩邓经》而撰之。据《楞严》卷二，波斯慝王...
紫虚居士
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一点上，确实是瑜伽行派独有的特色。 有关阿赖耶识最初形成的要因，以及其内在性质的变迁，乃学界议论的焦点[1]，学者们切入的角度及采用的文献也各有巧妙，当然语源的探讨也相当受到重视。本文的重点不在寻找...6-10。 4. 胜吕信静：＜?-??识?唯识无境＞，p.2。 页78 法有密切关系，所以较易与唯识无境说结合，两者属于同一理论层次。[5] 胜吕断定阿赖耶识说属于业感缘起的思想系统，显然与...
陈一标
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