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  • 入行论释·善说海 讲记(192)

    机会。当然,假如你境界比较高一点,在念《普贤行愿品》10分钟左右的时间里,最好能一直观想地狱众生的各种痛苦。但若不能如此观想,偶尔想一下也可以。大家在回向的时候,善根应当回向给地狱众生! 文殊...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10351231282.html
  • 入行论释·善说海 讲记(199)

    一部分出家人和居士,利他心十分不错。这不是一天两天、一年两年的观察,而是将近10多年的考验,这一点很难得,也很可贵。 对佛教道场来说,装修得特别庄严并不重要。我们学院刚刚建立时,条件非常简陋,住的...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10015231330.html
  • 妙境长老:修四念处的重要

    自己可以制造一个,选择一个地方,那个地方或是黄色或是白色,想那个颜色是圆形的,然后你可以数数,在那里现出1、2、3、4、5、6、7、8、9、10的数字,也等于数息了。你现在想1,你就想脚板那儿现出“1”...

    妙境长老

    |空性|四念处|净土|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13401233171.html
  • 图说释迦牟尼佛一生(全图)

    决定去体验禁欲苦行,以求解脱。10、 六年苦行  释迦牟尼来到尼连禅河边伽闍山苦行林中,独自在树下结跏趺坐。他身无覆盖,不避风雨,目不瞬动,心不恐怖,摒除一切,全体放下,或限制呼吸,头脑发怵,如针刺骨;...

    佚名

    |佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10453133769.html
  • 谈爱情与情苦及如何解脱

    鼓励扶持,以成就道业为主。   (10)在修行中,此时期其心念之转折非笔墨所能形容,若修行者再染淫、情二业,则无法再回净土。   (11)修行者因根器不同,当形成伴侣时都因认知不同,多有争吵,...

    药师山 紫云居士

    |情爱|解脱|爱情|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22431034245.html
  • 亲友书讲记(二)

    变成守财饿鬼[3]。  其实世间财物虚幻不实,今天你是亿万富翁,明天也许会一贫如洗。10多年前有一个人叫邢诒前,他拥有亿万资产,是远近闻名的香港富豪,但后来因为种种原因,家财散尽、身无分文。很多人都有...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10594236815.html
  • 亲友书讲记(三)

    10、什么叫做六度?请分别解释各自法相及其果报。什么时候才能真正圆满六度? 11、宣讲布施度时,为何布施的对境只提到了父母?孝顺父母有什么必要?会获得哪些功德?你是一个孝子吗?平时如何对待...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15102636858.html
  • 文轨《因明入正理论疏》评介

    联系,但表达形式不相同。   法 音 2000年第10期 (总第194期)第14页 ...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512538110.html
  • 佛教逻辑在中文辩经上的运用

    ,林崇安(灵山现代佛教杂志,293期,2006)   (9)因明辩经的原理与基本格式,林崇安(内观杂志, 37期,2006)   (10)因明立式的二轮推论法──佛教逻辑于现代辩经上的应用,林崇安(法...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534438278.html
  • 集量论笔记――佛教的知识论

    学》  9、沈剑英的因明学研究  10、刚晓法师所讲因明论和集量论  11、波米.强巴洛卓著《入因明学阶梯》  12、夏坝活佛讲因明,似乎是依根敦主巴(Dge-bdun-sg-lub,1391-...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062738402.html