-
殊胜之慧。(3)成就觉悟之慧。(4)成就精进，善解佛理。(5)成就智慧。(6)证达出世间慧。(7)减少贪欲。(8)减轻瞋怒。(9)解除愚痴。(10)魔王不能扰乱。(11)得到诸佛的护念。(12)得到鬼神...
张跃生
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1753121246.html
-
检查后说：“不用吃药，我给您推拿推拿就好了。”听他说的这么轻巧、简单，使我又高兴又有点疑惑，三十多年都没治好，就这么简单就能好了，那是凡人所能及的吗？他说完后接着就让我躺下，给我推拿治疗，约10分钟左右...
见内
|感应|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2244171537.html
-
提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是蠢人。
【原文】 2·10 子曰：“视其...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1211101563.html
-
要靠足够的历史典籍贤人来证明，也反映了他对知识的求实态度。
【原文】 3·10 子曰：“禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲观之矣(3)。”
【注释】 (1)禘：音ｄì，古代只有...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1849411564.html
-
极乐，临终定得莲华化生。
10．临睡观念法
修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：
弟子某甲，现是生死凡夫，罪障...
林钰堂
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html
-
爱的是“顺民”，不是“乱民”。本章里他提出的“民可使由之，不可使知之”的观点，就表明了他的“愚民”思想，当然，愚民与爱民并不是互相矛盾的。
【原文】 8·10 子曰：“好勇疾(1)贫，乱也。...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0829581795.html
-
我这一生也就完了吧！”
【原文】 9·10 子见齐衰(1)者，冕衣裳者(2)与瞽(3)者，见之，虽少，必作(4)；过之，必趋(5)。
【注释】 (1)齐衰：音ｚī ｃｕī，丧服...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0831271796.html
-
富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有其值得借鉴的价值。
【原文】 12·10 子张问崇德(...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0832401877.html
-
所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。
【原文】 13·10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
【译文】 孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0834251878.html
-
仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
【原文】 15·10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其...
佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2149331960.html