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1990年印行。 [11] 参见黄夏年：《圆瑛佛学思想讨论会综述》，《世界宗教研究》1994年第1期。 [12] 见李向平：《顺应时代的佛教文化》，《上海大学学报》，1994年第5期。 [13]...佛教的现代化》，《普门学报》第5期，2002年9月。 [90] 杨曾文：《人间佛教的展望》，《普门学报》第8期。 [91] 邓子美：《论人间佛教的现代品格》，《中国禅学》第1辑。 [92] 详见...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
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地反映了这一点。 我个人以为，中国古典小说的“四大名著”，除《三国演义》渗透的主要是道教或禅宗的思想外[1]，其余三大名著，无不有佛教的思想浸润于其中，弥漫着小说的情感、情绪甚至推动着情节的发展，...了：他们正要把顽石所幻变来的美玉携入凡间去了结一桩“还泪之说”的情案[5]。由此，作者又借一僧一道说出了这桩情案——林黛玉、贾宝玉的前世情缘，以及因他俩这一情案而勾出的“陪他们去了结此案”的诸多“风流...
林桂榛
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修行的四个层次 其一,智者认为,三藏教之实践是由下智来导行的,可以由三种行来概括之.(1)一行是摄万念于一心而获至涅.智者界定一行为: "以不放逸心历一切法,谓三界六尘皆不放逸,得至涅." ...本身是圆融无碍的.法法相通,相即相融,一即一切,一切即一.此属上上智导行.智者将圆教的实践法门总结出十种. (1)一行即是修一行三昧,心常寂静,而令无明颠倒,永不生起:"系缘法界,一念法界,一切无明...
沈海燕
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印度上古的吠陀经或吠陀宗教。据学者研究，业力说起源于下层信仰。它的出现，可能与几千年前分布在恒河流域某些部落里所行的一种宗教祭祀--斯罗陀祭（1rqddha）或祖先祭有关 。相传古代印度人在举行..."演变为功德回向的载体，继而又演化成轮回转生的"种子"，"胚胎"，以及"生殖器"等等。显然，它与人类生殖繁衍联系得愈来愈近了。所以，学者们认为，印度人的业力观就是从斯罗陀祭（1rqddha）中的功德...
不详
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为其崇信对象（见图片 1）。
但叫人大吃一惊的是，根据观世音的梵文 avalokitesvara 一字，却系男性。古代印度梵文名词文法有男性、中性、女性三性。这个梵文的最后字母「a」字，是绝对...妻子：(1)梵天神 Brahma 的妻子名叫 Sarasvati，是海之女神。(2)毘纽笯神 Vishnu 的妻子名叫 Lakshmi，是幸福之女神。(3)湿婆神 Siva 的妻子名叫 Devi，她是...
不详
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注释： 注1六祖坛经疑问品第三 注2同注1 注3老子道德经第二十五章 注4老子道德经第四十二章 注5六祖坛经般若品第二 注6六祖坛经定慧品第四 注7六祖坛经般若品第二 注8同注7 ...无喧。”1此段话具有浓厚的儒家色彩，与儒家思想相互印证。此外，儒家大学篇里所谓“定、静、安、虑、得”与禅定思想很相似，六祖慧能：“佛向性中作，莫向身外求。”2认为人皆有佛性，只要内证于心，明心见性，...
不详
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造的论疏等。 ㈠学习大乘 1、波罗蜜乘 2、真言乘 1、波罗蜜乘 阿底峡研修菩萨乘，包括四圣谛法、马鸣写的《庄严经》、各种般若波罗蜜多经典，和其他波罗蜜乘的法典。他对各种经论均有很深的领悟，...提出五个问题： 1、「阿底峡，」他说，「您是位大师，在西藏这裏有些学者说小乘与大乘一开始即同时并存，而另外一些则不表赞同，并说大乘思想是由小乘发展而来的。何者见解为对？」阿底峡回答道：「因为西藏学者还...
不详
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法宝录》、《弘法入藏录》等。在对勘过程中，以汉文佛经为底本，按照大小乘经、律、论排序与藏文佛经对勘。藏文主要以《西蕃大教目录》为依据。如前引释净伏序中说：“以西蕃大教目录，对勘东土经藏。” 1、对勘的...能证悟大手印”。［36］ 四、汉藏佛教文化的交流 1、在佛教经籍翻译方面的交流。元代藏传佛教传入内地，与汉地宗教相互交流，进而出现了很多介绍双方宗教历史的书籍。例如汉文介绍藏传佛教的有宋镰等编的《...
孙悟湖
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，祈求各种世俗愿望，以及出世向往的满足[1]；而阿弥陀佛信仰的核心，依《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》，则是执持阿弥陀佛的名号，生前可以有佛菩萨的影护，远离一切灾厄，临终阿弥陀佛来迎，往生西方...、祈愿活动的存在或重要性，有意的贬低祈祷、祈愿活动的价值。 为什么会有这样的差距？这牵涉到的，是人们怎样理解佛教，或“佛教究竟是一个怎么样的宗教”的问题。 (1)比较宗教学上的假说：“佛教是自力的...
不详
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意识意根恒常执着自我，于是世世恒有七识现行，是故有生死轮回。那么二乘的声闻、缘觉是如何断除我见我执呢？ 1 声闻乘的修证 佛法中的五蕴是色、受、想、行、识，十二处是六根与六尘，六根与六尘相触就产生了...断烦恼为五下分结；四果所断烦恼为五上分结。 1 三缚结所断烦恼，先要断我见，再来断疑见和戒禁取见。断疑见是指由于已断我见故，对于“我”之错误见解，已经了知，无复生疑；亦因断我见故，于诸方大师所说法中...
不详
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