-
第四章80页5行人）。得止以后，才能起观，这就是传中所说“运用甚深分别观察胜慧来作观察”。由于观察即证悟了空性之见（第四章8O页14行）。他曾把所悟见地，求师印怔。从他所谈的见地来看，他已初步悟到...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383045224.html
-
时年六十余岁。 东汉年间继二尊者之后，来中土的译经师，尚有安世高、支娄迦谶（直称支谶）、竺佛朔3、支曜4、严佛调5、康孟详6、竺大力7等大德，其中支娄迦谶法师译经二十二部六十七卷，安世高法师译经九十五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395545453.html
-
华庄严素手
与施精勤调伏喜静 忍禅究竟智慧无二
4 敬礼诸佛顶髻度母 能胜无边不善力行
无余成就波罗蜜多 胜者佛子之所依恃
5 敬礼都答瑞吽度母 声满欲色界及虚空
运足踩毁生死七趣 悉能召引...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411345628.html
-
：“我已经老了，体弱多病，我八十岁了，已经到了人生的终点。就像一辆破牛车，只有在皮带的捆绑下，才能勉强移动。同样的，如来也只有在搀扶下才能行动。”*5
不管怎么样，佛陀年轻时，他庄严的长相比他和悦的...
达弥卡法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413645676.html
-
怎么不去杀他呢？又如初生婴儿亦是不知道什么的，你为何亦不去杀他呢？由此可见无知识的就可杀的说法，也是错误的。（5）俗说‘动物生为人食’世俗人再有一说：谓动物生来是给人吃的，因为上天创造它给人吃，必须要...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421845775.html
-
范缜《神灭论》 5．顾欢《夷夏论》
...
谢顺兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422845795.html
-
4、学佛乃是学觉悟、学快乐、学自在，诵经重点是要“依教奉行”，在日常生活当中，修正我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法及做法，因为“实践”才是成就究竟圆满智慧的法门。 5、佛法是教导我们生活智慧的...
张有恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434445940.html
-
顶部承托塔刹，塔刹做成宝顶珠状。塔高大概不会超过5米。所建的地点就在今智者塔院内。
智者大师在将临终之时，曾对门人说：“今奉冥告，势当不久。死后，安厝西南峰，所指之地，累石周尸，植松覆坎，立二白塔，...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442846018.html
-
“白鲎”，常住在高山的山洞里——白鲎洞。天台山，东乡西乡和南山北山都有这种“白鲎洞”。可以说每个白鲎洞都有美丽的神话传说。这只是传说而已。但白练似的白云——“白鲎”，我倒见过七八次。 5、夜深人静...
陈忠魁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443246028.html
-
净严、能信、戴湄川、赵筱山5人为常务委员。至此，中原佛教始有一个全省性合法团体来领导。 这时的河南佛教，真是残破衰微，不绝如缕。佛法东传之际，洛阳是东汉的国都，第一座古刹白马寺就建在洛阳城郊。中国两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444646063.html