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  • 善导大师及其净土思想

    吾人起行,口常称佛,佛即闻之;身常礼敬佛,佛即见之;心常念佛,佛即知之。由亲缘、近缘与增上缘故,吾人信愿持名,香光庄严,成办往生净业。  (5)大师以凡夫往生报土为立教本旨。隋唐之际,虽前有昙鸾、道绰二...

    释性宜

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  • 达摩来粤与禅宗的创立

    恰巧是其师圆寂六十七年后,于普通五年(524)春才到达广州绣衣坊。(5)达摩祖师在竺显罗住所东侧,结草为庵禅坐传教,嘱咐竺氏族人不可泄露其真实身份,祖师虚心学习中国语言,了解中国国情、佛情,还在居所及...

    易行广

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  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    《广东新语注》[M]广东人民出版社1991年5月版。   (3)广州光孝寺藏《光孝寺志》[M]卷六。   (4)福建《竺氏家谱?广州竺坊一族》[M]。   (5)清?阮元《广东通志》[M]。仇巨川《...

    不详

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  • 超越与回归——试论道一对禅宗超二元对立思想的实践

    ,有擒有纵,不能胡喝乱用。  5)虚云和尚,受临济衣钵于妙莲和尚,为临济宗四十三世。在扬州参加高晏寺禅七法会时,于八七第三个晚上六柱香开静时,护七师倒开水冲到手上,茶杯落地,声破碎,使疑根顿断,如从...

    本 来

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  • 以戒为师 续佛命脉——记福建莆田广化寺如法传授三坛大戒法会

    6个小组,负责戒会全体人员的饮食、医疗保健等后勤工作。(三)接待部:下设挂单报名、寮房住宿、信徒接待、安全纪律、义工联络5个小组,负责外来人员的接待住宿、安全等工作。(四)文教部:下设教育、文宣2个...

    见 闻

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  • 佛教之生死智慧与临终关怀

    点,然后净身、更衣,下午5点16分入殓,她的身体柔软,脸相平静安详,且略带笑容。亲人们相信婆婆真正的离苦得乐,往生极乐世界阿弥陀佛国,都感到极大的慰藉,并仍持续地念佛。(参见《红色莲花20号》,文载《...

    郑晓江

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  • 生态平衡·环境保护·佛教

    近代欧美各国有越来越多的人热衷于动物保护和素食,为什么有着悠久佛教信仰基础的我国反倒不如人呢?这值得佛教界和社会有识之士的深思。   5、清除污染,美化环境。禅宗有一首著名的偈语:“身是...

    陈星桥

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  • 那烂陀简史

    发现的铭文,属提婆波罗统治期,记录着一位叫费罗提婆的僧人的活动,提婆波罗曾指定他为那烂陀寺看管者。   (5)巴拉冈村耆那教寺内罗吉那波罗(约911—935)24年的石柱铭文。   (6)1862年...

    那烂陀

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  • 浅淡成立阿赖耶识的重要意义

    )内书第26号华安印刷厂印制)   5、《闽南学报》一九九九年第二期 ...

    慧持法师

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  • 黄念祖:《无量寿经》今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

    备显会本之中。禅密妙谛悉寓此经之内。一切含灵因此得度,当来经灭,唯此独留。可见善本兴世实为大事因缘。  (5)事理无碍法界。会本中佛答弥陀成佛时处,文曰:“彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过现...

    黄念祖

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