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便是正語；發之於行動，也必清淨，這便是正業與正命。只要禪修的方向正確，定慧會平穩地增長，煩惱會逐漸地削弱，痛苦會不斷地滅除。
5問：禪修所得到的解脫是什麼？ 答：禪修者，可歸為二大類，只要掌握...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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」卷5至卷8，例如，將聲聞地初瑜伽處的「戒律儀」編入卷7的「增上戒學差別分別」；將聲聞地第四瑜伽處的「世間道」也編入卷7中；將菩薩地菩薩功德品編入卷8中。無著菩薩又將〈本地分〉中的十六種異論，編入《...
林崇安
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奥义书》2.4.5中说： “通过对阿特曼（大我或梵）的看、听、思考和领悟，这一切就被认识了。” 《伊沙奥义书》7中说： “在认识到所有的事物都是自我（阿特曼或梵）的（人）那里，（在）这看到了同一...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
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下品善心，行的阿修罗道。(5)动机是避恶道苦报、其心念念欣世间乐，安其色身，悦其痴心，这起的是中品善心，行的是人道。(6)为善心安乐而求道，其心念念知三恶多苦，人间苦乐相间，天上纯乐，认识到天上乐的根源...
高新民
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人类已经用艺术境界的通讯技术表达自己的深层思想。5千年前，苏美尔人在线型文字的泥版书中倾诉了他们的害怕和希望。数百年后，埃及人在纸草文卷上赞美他们的神灵。公元1世纪期间， 当《圣经》文卷被整理成抄本...
王建平
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只要把眼界放宽、各个学科之间能够相互沟通，加强国际协作，取长补短，不断总结提高，敦煌学仍然能够在21世纪保持青春活力，继续开拓出学术的新天地。 (载《辞海新知》No.5,2000年6月，65-71页...
荣新江
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上座或维那打静宣告大众，令知今某日时，在某处众僧和合说戒布萨。 (4)集僧：鸣钟或打犍椎，召集大众僧，大众闻钟应说偈颂，表示欢喜的心愿。入堂时，合掌恭敬作礼，说偈，依次而坐。 (5)供具：令沙弥或...
不详
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上果。 士用力起，名士用果；增上力起，名增上果。增上力宽，不障碍故；士用力狭，能引证故，是名二过差别。” 5、离系果 离系果是指佛教徒所追求的最终目标----涅盘。因涅盘的境界是彻底远离...
曲世宇
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10《诃罗竭传》）。再如东晋兴宁中，疫病流行。僧人法旷“善神咒。遂游行村里，拯救危急……百姓疾者，多祈之至效”（《高僧传》卷5《竺法旷传》）。 用药物治疗的也很多，如《佛祖统纪》卷40《法运通塞》载...
不详
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外行。
5、关于“佛法的绝对真理性”问题
佛法是讲绝对真理的，“一真法界”就是绝对真理。绝对真理似乎是一切信仰主义的基本前提，反对有绝对真理...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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