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。一是部分众生没有佛性，这主要在公元5世纪《大般涅槃经》翻译之前，大多数人认为“一阐提人没有佛性”。唐以后的法相宗也持相同立场。二是一切众生悉有佛性，先由竺道生自觉，后来昙无谶将《大般涅槃经》译出后，...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201939305.html
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到了成佛，就得二圆满：一、法身圆满，二、净土圆满。”[印顺：《妙云集·净土与禅·净土新论》，第4—5页。]“福严精舍”和“慧日讲堂”的建构，明显体现出他对于净土理想的追求。 但如何修净土？如何实现...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
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和；口与道合，普出一切声音语言，与众生乐，敬之如佛，是口和；意与道合，现诸心意，与众生乐，敬之如佛，是意和。六和的核心是菩萨行的大慈大悲与无量功德。 5、不杀生，仁也；不偷盗，智也；不邪淫，义也；不...
徐清祥
|佛学论文|因明|五明|
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的世界做出贡献，是时代赋予佛教的神圣使命。香港佛教历史可追溯至公元5世纪初，在一千五百多年的历史进程中，法源流长，生机盎然。20世纪中叶以来，香港佛教四众弟子发扬“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的...
觉光
|佛学论文|因明|五明|
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赋予的殊胜使命。有学者认为：在技术社会中，和谐是一个人文的概念；在人文社会中，和谐绝不是一个技术的概念。和谐不是口号，而是行动。[熊召政：《和谐是一种艺术》，《大地》，2005年第5-6期卷首语。]佛教...
宏明
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，仍然不懈努力，学修佛法。 八十年代末，在乐莫寺附近寂静处，他建房掩关。他的侍者们，曾多次觉察到上师不走门窗，穿墙出入。例如，94年5 月的一天，乐莫寺僧人次旺仁增、嘎登、城列和扎巴地区的铁匠夫妇...
堪布慈诚罗珠
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3、不传戒、不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲，但不升座，不招外方来听耳。
4、专一念佛，除打佛七外，概不应酬经忏佛事。
5、无论任何人，不得在寺内收剃徒弟。
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陈星桥
佛学论文|因明|五明
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戒日，上座或维那打静宣告大众，令知今某日时，在某处众僧和合说戒布萨。 (4)集僧：鸣钟或打犍椎，召集大众僧，大众闻钟应说偈颂，表示欢喜的心愿。入堂时，合掌恭敬作礼，说偈，依次而坐。 (5)供具：...
济群法师
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中第四处非想非非想天为八万劫，是三界之最长寿的。这些长寿天数劫处于无想中，最后到临终时生起邪见，没有闲暇没有因缘听闻正法。 5、边地 生在边方鄙恶处，耳不曾闻说法声， 无识恒居蔑戾车，此处岂能闻...
释恒强
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无法拥有，而不想拥有的却甩也甩不掉，这就是“万般带不去，唯有业随身”。 5、爱别离苦。“黯然销魂者，惟别而已矣。”生活中，不是生离，就是死别。夫妻离婚，朋友反目，学生毕业，这是生离；幼年丧父，中年...
释来圣
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