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。是身如浮云须臾变灭。是身如电念念不住……”[5]现实中有很多人不择手段追逐名利，甚至不惜以生命为代价。但这只不过是“认假为真实”，因为一切都可能转瞬间“忽然一切随烟焰”，到头来只是一场空。只有这时，...1984年，第393页． [4]惠洪．石门文字禅四部丛刊初编[G]卷二十．上海：商务印书馆，1922年． [5]金刚般若波罗蜜经[M]．大正藏[M/CD]八册．第752页b． [6]慧能．六祖大师法宝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五六二一一六四五年)及善导(公元六一七—一六八一年)开创了净土宗。(4)唐初的道宣(公元五六九一一六六七年)开创了四分律宗。(5)法相宗由玄奘三藏(公元六OO一一六六四年)从印度引进中国，完成一宗之说的是...)天、[3]声闻、[4]缘觉、[5]菩萨。人及天的善法，是五乘的共法，声闻、缘觉虽被称为小乘，确又是大乘菩萨的基础。所以佛教传播到任何一个民族文化之中，都不会排斥当地的原有文化，倒是能够提升当地文化的...
不详
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，产生于公元前6-5世纪的古印度。在孔雀王朝阿育王(约前273-前232年)统治时期，佛教从恒河中下游地区传播到印度各地，并不断向周围国家传播，在两汉之际逐渐传人中国。据史书记载，佛教在西汉哀帝元寿... 关键词：禅宗；慧能；太虚；中国佛教 中图分类号：B946.5 文献标识码：A 文章编号：1000-6176(2007)04-017-06 由释迦牟尼创立的佛教，产生于公元前6-5世纪的古印度...
崔玉卿
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诸仙药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《西域婆罗仙人法》3卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《西域名医所集要方》4卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《耆婆所述仙人命论方》3卷、《耆婆...rdquo;[4]佛经中载录痈疽、疥癞、风狂、癫痫、癃残、[5]眼痛、耳痛、鼻痛、舌痛、身痛、诸肢节痛、心痛、头痛、齿痛、肋痛、腰痛、背痛、腹痛 [6]、无眼、无耳、无鼻、无舌、无手足、盲瞎、聋哑、背...
洪嘉禾
佛学论文|因明|五明
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的“扫帚”学习， 日以继夜地去扫除1．不善心2．嫉妒心3．谄曲心4，吾我心5．诳妄心6．轻人心7．慢他心8．邪见心9．贡高心10，恶毒心11．邪迷心等不健康的心理垃圾尘埃，使自己的心性质地具足1．慈悲心2．仁爱心3．善良心4．正直心5．喜舍心6．平等心，造就是“心量事大”的精神内涵。心能若此，何愁生死不了。 《妙法莲华经》中有一句话“黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国。”以前有一位学者问一位禅师： ...
道隆法师
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实际上也参与并奉献了部分心血，所以才有此次大会的顺利召开。[5] 此因自从去年（2001）三月底，在同类型的会议上发表相关论集《当代台湾人间佛教思想家──以印顺导师为中心的薪火相传研究论文集》（台北...＞，《弘誓》双月刊第53期（2001年10月出版），页25。 [5] 本来此次会议，根据我去年的建议，最好是由福严佛学院来办，结果峰回路转，最后还是由弘誓佛学院来办；而我个人则不但当不成旁观者，...
江灿腾
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由不同的异质成分所组成的文化永远在发展变化, 并且不断地进行文化之间的对话。从一种文化转到另一种文化的那些成分获得了新的意义。(见德·穆尔,2005)[5] 从词源学考察Zen一词以及佛禅的历史...--,这不是A---这是A又非A---这不是A又不是非A---佛教方式恰好把意义遮蔽了：意义晦涩难懂,即不可能建立范式。(巴特,1982,P73) [5]吉卜林也反对东方对立的基要主义，该诗接着写道...
约斯·德
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莲华经》卷一。 [4] 《敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》，《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社，1980年，第180页。 [5] 《法句经》现收录于《大正藏》第四册中，属名为吴国维祇难等人所译，...。恆河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。” [8] 侯传文：《佛经的文学性解读》，中华书局，2004年，第5页。 第十讲：唐代...
不详
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贪心的烦恼；（5）过中不饮浆：过了中午不仅不能吃饭，就连粥浆、牛乳等流质之类的东西，都不可饮食。 在住方面要做到：（1）住寂静处：所谓住阿兰若。寂静的环境，使人心情宁静，容易用功办道。所以修头陀苦行...坐着修道，能觉悟这一切都是无常的；自己就不会懈怠，不会懒惰，不会忘了修行，不会生出种种的贪心、种种的瞋心、种种的痴心，就不会有所执着了。（5）但坐不卧：修苦行的人，晚上是一直坐着，不躺下来睡的，就是平常...
慧伯
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心理，即：无明(愚蠢)、放逸、懈怠、不信、昏沉(暗昧)、掉举(轻浮)。 [4]大不善地法二种：指在任何恶性的思想活动中都必然伴有的道德心理，即：无惭、无愧。 [5]小烦恼地法十种：指一部分令人烦恼的...“同类因”：指同一种类的现象之间，前生者能够派生后生者的关系。(4)“遍行因”：即“同类因”中对宗教道德修养有特殊意义的所谓烦恼(随眠)之间，前者能够派生后者的关系。(5)“异熟因”：属佛教迷信中被...
杜继文
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