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  • 人死永灭论与人死续存论(三四)

    人死永灭论与人死续存论(三四) 1.3.5 泛谈 1.3.5.1 是谁永灭 我们常常听人们说人死永灭,这里所说的“人”到底是何含义?前面我提到,人的构成离不开五种基本要素——...! 因此,在人死永灭论中,找不到永灭的主体,其立论是没有主体的立论,即仅仅存在于现象当中——这并无任何意义!这种命题是错误的命题。 1.3.5.2 与人死永灭论争论的佛经 在佛教中,由于佛教重视...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人死永灭论与人死续存论(三六)

      人死永灭论与人死续存论(三六)   1.4.8 细胞与精神  1.4.8.1 细胞与精神的相互依存  许多人都把物质与精神的关系看作是肉体与精神的关系,自从发现了细胞和大脑功能之后,又一窝蜂的...  1.4.8.2 系统论与生命历程  系统论主要指由若干相互联系、相互依赖、相互制约、相互作用的部分组成的,具有整体功能和综合作用的统一体。系统的各部分有独特的功能,而系统也不是各部分的简单相加,...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142349942.html
  • 口诀玄义解

    所传也只是简短数语,故称之为“诀”。所谓“真传一张纸,假传万卷书”,又云“千金不换”。其实,禅宗每一公案皆是口诀,如“庭前柏树子”.“吃茶去”.“看脚下”等等,一句话悟了,顿见本性,若然不悟,就需假以...

    陈士东

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  • 琐谈茶与禅

    !”后院主问:“为什么到也云-吃茶去.,不曾到也云-吃茶去.?”赵州招唤院主,院主应诺,赵州便说:“吃茶去”。赵州对三个不同者均以“吃茶去”作回答,正是反映了茶道与禅心的默契,其意在消除学人的妄想分别...

    张利平

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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    杜丽莎的生平》,载The Collected Works of St. Teresa of Avila,Kieran Kavanaugh and Otilio Rodriguez译,Washington, D.C. Institute of Carmelite Studies, 1897, 第114-115页。   2.其实应该说是"更内进一层楼",因为杜丽莎在《内心楼台》一书中比拟基督徒的祈祷成长...

    谭沛泉

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  • 观音信仰研究现状评析

    艺术史专业的Tove E. Nevile女士所著的《十一面观音:它的起源和造像》[183]对密教观音信仰中非常著名的十一面观音信仰做了深入的研究,书中收集了采自印度、柬埔寨、尼泊尔和中国西藏、中国汉族...进行研究,尽管也涉及观音的造像。而前者则多考古型研究,主要使用实物资料。这方面的主要成果有:美国俄亥俄州迈阿密大学宗教系硕士研究生Danya J. Furda的学位论文《观音菩萨:中国宗教中的女性象征...

    李利安

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  • 舍离城结集

    七百结集的盛况 这时,律中虽说已距佛灭百年,若以参加此一盛会的长老是阿难的弟子而言,可能尚在佛灭后的百年之内。 由於西方系的长老比丘耶舍伽干陀子(Yasa Ka-kan.d....

    圣严法师

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  • 混乱、对立与禅定

    目前的烦恼正是解决问题的第一步。(1991.10.18讲于台南新雨道场)。   (1993.3.《新雨月刊》第65期)...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅观教学的“传统”与“现代”禅观教学的“传统”与“现代”

    个人接受并予学习。像南传佛教的葛因卡(S. N. Goenka)禅观传到西方后,甚至有些神父、修女都会来修学。葛因卡很照顾宗教心灵,他甚至把禅堂中的佛像移开,让这些西方的宗教师比较不会有心理障碍,而且...

    昭慧

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  • 救世单方

    啖尸肉,宛集虎狼,凶哉!  七 畏痛怖死肉含怨毒  动物将杀,悸怖战栗,不下刑犯.动物遭杀,痛苦怨毒,何异谋害?有口难言,言亦难通。鹦鹉八哥,幸能作人言,差可免杀.鸡鸭牛猪,虽哀号惨叫,徒增厌恶。...

    不详

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