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  • 茶禅论

    品茶，以茶论禅，则有所谓“茶禅说”，即“禅道惟在妙悟，茶道亦在妙悟”者云云.即茶道之通于禅道者，亦在于“妙悟”，在于“本色”。　　“茶禅一味”，首先在于“悟”。因茶悟禅，因禅悟心，茶心禅心，心心相印，....啜苦咽甘”的食用性审美属性，使人感到好茶入口时有清苦之味，而咽下时却生甘甜之美。乾隆皇帝为“味甘书屋”题诗日《味甘书屋》(二首)，谓“甘为苦对殊优乐，优苦乐甘情率然”；谓“味泉宜在味其甘”；又作《...

    蔡镇楚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教精神与企业文化

    管理行为相联系。Terence E. Deal（特伦斯）和Allan A. Kennedy（阿伦）在《企业文化》（Corporate Culture）一书中给企业文化的定义是，"用以规范企业人...

    付勇

    佛学论文|因明|五明

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  • 环球政治的宗教处境

    宗教之著名学者埃斯波西托(John L. Esposito)指出当代伊斯兰教国家政治社会衰败，呈现四大困境，导致基本教义运动的产生。此四大困境原因：一是国家在政治、经济、社会制度上的世俗化(西方化)，...冲突的关系。刚于去年故世的举世闻名的文学与文化批评大师萨依德(Edward W. Said)痛陈西方新闻媒体、学术界、政治界对来自东方的伊斯兰信仰的妖魔化及非人化之余，指出了代表西方的美国欠缺了“理性...

    开舍法师

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  • 欣赏禅诗，须了禅境

    ，含虚洞玄妙。因指见其月，月是心枢要”，这是禅定境界的表达。唐朝沙门善无畏的《禅门要法》中，说禅.境之月有三种譬喻：一是自性清净义，离贪欲垢，二是自性清凉义，离嗔恚忽热恼，三是自性光明义，离愚痴黑暗。...”，一般人看不懂，总以为禅师故弄玄虚，岂知其中暗藏禅机，自达摩祖师以来的禅法.无非是“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”后代禅师以“木人石女”来譬喻初祖的“凝住壁观，无自无他，凡圣等一”，正是...

    刘寿南

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  • 佛教之法将-----长老尊者舍利弗传

    ，一定是非常大的。 　　(3) 四众弟子是比丘、比丘尼、优婆塞（男居士）及优婆夷（女居士）。 　　(4) Carita-vasena 这是如《清净道论》（ Visuddhimagga, Ch.III ...头上狠狠地打了一下，这是非常严重的一击，不过在当下舍利弗完全进入禅定，因此没有受伤，这个故事出自《自说经》（Udana, IV.4），经文又说： 　　目犍连尊者看到这事后，就走向舍利弗尊者，并问他是否...

    不详

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  • 草木有性与深层生态学

    乃至阿罗汉亦无佛性。 以是义　　故，不但草木无佛性，众生亦无佛性。 若欲明有　　佛性，不但众生有佛性，草木亦有佛性。(注 2)　　吉藏在辨众生佛性的有无时， 以“理内”和“理外”加　　以区分成︰. 1 ...。 ... 故知一尘一心即一切生佛之心性， 何独自心之有无耶？”( 注 28) ( 注 28)　　基本上，湛然遵循天台一念三千的性具思想，于性具中点　　示三因体遍的圆融佛性义涵， 亦即在众生烦恼...

    释恒清

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  • 道源老法师纪念文集（一）

    撰‘恭祝道源老法师八十大寿’一文中说：‘民国十九年，我接道源法师到洪山宝通寺闭关。....道老在关中，非但持午，且打过饿七—七天仅喝开水，不吃任何东西。...风气已经好转。....将来本省佛教之兴，全赖出家众，尤其男出家众；因为女众往往化度不如男众，男众是社会中坚之故。然而既然出家受戒，便得持戒清净，不可再去半僧半俗，食肉娶妻了！否则自己破了戒，佛教也无法...

    白圣老法师等

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  • 佛教与耶教的比较（三）

    Sakyamuni.），降生印度国中迦毗罗城（Kapilavastu）。七八岁时，就学于婆罗门（Brahmana），深究哲学及其宗教。其他笔写、算数、剑道。弓马、相朴、掷象，种种武术，亦有练磨。　　基督教主　　...马太传（Matthew）云：　　去耶稣基督之生如下：其母马利亚（Mary）为约瑟所聘，未婚之先，彼由圣灵（Holy Ghost.）怀孕而显露焉。其夫约瑟义人也，不愿显辱之而欲私休之，思念其事时，主之使（...

    印顺　张汝钊　史垂特

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  • 噶举派经典＼密续和大手印之道

    Drukchen Rinpoche)是本传承的领导人。竹巴噶举大师夏从恩王南吉(Shaptrung Ngakwang Namgyal)将此法系引入不丹，在不丹广传，并成为不丹的国教。 　　不丹国师尊者堪布(H.H. Je Khenpo)和国王吉美森给(Jigme Senge)目前是不丹竹巴噶举的领导人。 　 　　达隆噶举(Taklung Kagyu)：达隆塘巴札西佩(Taklung Thangpa ...

    不详

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  • 佛陀是悲观主义者？

    本文节录自内观研究所出版的 Was the Buddha a Pessimist? 原文为S. N. 葛印卡老师的印度语出版品 Kya Buddha Dukkhavadi The?，经内观研究所编译后出版。 我记得我年轻时，有位从印度来缅甸曼德拉传扬佛法的师父，在一场开示中说道，佛陀只教导四件事，那就是苦、苦的起因（集）、苦的熄灭（灭）及灭苦之道（道）。在整个开示的内容中，他所谈的都是苦，而完全...

    葛印卡

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