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  • 关于「后印顺学时代」的批评问题

    处非指「以『佛灭后，佛弟子对佛的永恒怀念』作为大乘起源与开展之原动力」一语，而是指佛陀非超人化的人间佛教思想），勇气虽可嘉，却不一定有效。　　肆、狄雍（J. W. de Jong）在《欧美佛学研究小史...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203543402.html

  • 天台智者的果位论（一）

    comprehensively revealed in his masterpiece The Abstruse Meaning of the Lotus Sutra. Specifically ...retinues and benefit. Of these ten categories of Subtlety, the most important ones are the first ...

    沈海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html

  • 中观学派和瑜伽行派的历史简说

    唯识，胜义皆空」，而有更长远的影响。后人称寂护这一学派，为「随瑜伽行中观派」。寂护与莲华戒，后来进入西藏宏法，论破早先由中国唐朝传入的佛教系统，奠定了目前西藏佛教的基础。 P.S.以如来藏思想为核心的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214243476.html

  • 西晋佛教

    影响，因而在道教徒中有《老子化胡经》之作。晋惠帝时，道士祭酒王浮平日和帛法祖争论佛道二教的短长，王浮乃撰此经以扬道抑佛。“老子化胡”之说，从后汉以来已开始了。如《后汉书.襄楷传》说：“或言老子入夷狄为浮屠。”又《魏略.西戎传》说： “浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域，之天竺，教胡浮屠属弟子，别号合有二十九。”王浮的《化胡经》，或即集前人的传说而作的。 至于当时朝野对...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00225343552.html

  • 成唯識論中時間與種熏觀念的研究

    像這種同時(剎那)而又具有前後延續的時間觀，是唯識 宗主要論師之一的勝軍(jJayasend; A.D. 590- 252頁 645)所主張的，但卻為護法(Dharmapala; A.D. 530-560)系 的唯識學者所反對。這些，我人將在下文詳細討論。 　　除了有部的「剎那具足四相」說之外，部...

    楊惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303944046.html

  • 越南中部高等佛学院的教育方向 ——“关于二十一世纪的僧伽培养”

    两个多世纪以后，佛教的教育形式改变为以寺院为中心，所有佛在世时的教诲都被结集起来，称为三藏，它是佛的法身。虽然佛教传统的教育形式有所改变，但在内容上仍然继承了佛教的传统——教育人们转凡成圣。A.L.B...

    释海印[越南]

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  • 佛 陀 最 后 的 说 话

    译 自 摩 诃 般 涅 槃 经， 长 尼 伽 耶 第 十 六 经 （ From the Mahaparinibbana-sutta of the Digha-nikya, Sutta No.16 ）① atitasutthukam pavacanam. 戴 伟 思（ Rhys Davids' ） 的 译 本 译 作 「那 导 师 的 话 已 经 说 完 了」， 并 不 能 传 达 原 文 的 意 ...

    不详

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  • 20世纪美国的佛教

    ，带有偏见，这是不可取的。《哈佛东方丛书》的出版，标志了美国的东方学界与欧洲的学术界并驾齐驱，为现代美国在东方学领域居于领先的地位打下了基础。亨利.克拉克.瓦伦（HenryClarkeWarren）...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360044825.html

  • 緬甸、寮國、泰國的禪修概況(下)

    信心要開始修行，而且在修行時親証法的真理。佛陀也曾鼓勵人們要「以己為燈，以己為光」，這樣才能獲致解脫。（本文譯自Jack　Kornfield：Living Buddhist Masters. pp....

    傑克‧康菲爾德著 林武瑞譯

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  • “念佛三昧”行法初探

    灵帝光和二年，179A.D）其特色是以大乘空义摄导念佛，带有浓厚的般若色彩，虽未被列入净土三经，却是大乘禅观中，具有代表性的一种。　　西元403~455有多部禅经被传译到中国，如：《坐禅三昧经》、《思惟...桓帝179A.D）《般舟三昧经》是莲宗初祖慧远大师所依以修持念佛三昧的经典，这都是重禅观的念佛，而非口头称念。诚如印顺法师说：“《般舟三昧经》，著重平时修行，以平时见佛，作为往生的确证。《无量寿经》，著...

    释果化

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245077.html
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