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造字的形式，似乎与汉字“六书”里的“形声原则”——形声多兼会意——有著某种关连⑩。 那么，这种吸收外来语词的模式，是否同时也反映了汉语发展过程里某些内部的规律?这不禁让我们联想到E.Sapir所谓“沿流” （drift）的概念⑩。当华、梵两种语言交相接触之际，我们是否愿意顺著E.Sapir的这个概念，重新缜密地来考察“形声原则”在译经词汇里频繁地被使用，究竟可能代表一些什么样的涵义?从音译词的...
万全川
|佛学论文|因明|五明|
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这只是“果” 而不是“因”，特别是在他参与第一国际的领导工作以后，他在处理宗教问题时的根本策略是非常清晰和现实的。正如当代学者帕尔斯（Daniel L.Pals）所指出的：“尽管马克思义愤填膺，但意味...一些西方宗教学研究著述的汉译，中国学者对西方政教分离的学说及其大致的历史演变脉络已不再陌生。 比如约翰斯通（Ronald L.Johnstone）在其《社会中的宗教》中，将宗教与政治的关系排列成从“...
金泽
|佛学论文|因明|五明|
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的属性和缘起性，以及运动与静止的关系等，进行了全面的深入研究。虽然它是两千年前的古老学说，而与当今的现代运动理念相比较，也毫不逊色。因而，我以《中论.观去来品》为中心，来阐释中观学派的运动观。 对于...运动不可分离性的数学表述。德国数学家H.闵可夫斯基发展了相对论的数学理论，他引入虚坐标u=ict，代替通常的时间t，使时间坐标与空间坐标在洛伦兹群中形式上完全等价。这就从数学上严格地表达了空间、时间的...
道坚法师
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Issue 12, 2005 [5] 参阅李昉等编著：《太平广记》，卷439。 [6] 参阅《唐会要.病坊》，卷49。 [7] 参阅《旧唐书.武宗本纪》，卷18上。 [8] 李瑾明：“宋代社会救济...
释延续
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苏玛纳长老（P.Sirinivasa），并赠送礼物及纪念品，苏玛纳长老同时也代表护卫菩提树的八大寺庙住持，热烈欢迎本团团长净公长老率团来访，他表示：全世界的三宝弟子，只要能到此参拜“菩提神树”，就可以获得...的胜境。 当我们抵达塔前，大批当地的教友信众，正环绕在塔座周围念经祈祷。塔座左右两侧，供奉著公元前二百年斯国国王（Kiing. Dutugamunu)及王后的石像各一尊，以纪念他俩当年驱逐入侵的...
胡 子 英
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曲率能量整体。 从生态美学角度讲，可称为“生态自在美”. 生态禅美学认为：美在于大地各事物各个体，与大地生态能量整体的以时空与能量方式生态统一协调关系，这种统一协调于大地自在生态时空年龄整体的各...生态画意与生态禅心化为一体，其作品的风格因此也多表现为生态气韵与生态神韵，实是这种生态体验与生态共应的结果。 在技法上，以王维为代表，变钩研之法（工笔），为（水墨），开创了“南宗画风”.王维深得禅机，...
不详
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圭峰密禪師座右銘直解 圭峰密禪師座右銘 寅起可辦事。省語終寡尤。身安勤戒定。事簡疎交游。 他非不足辨。已過當自修。百歲既有限。世事何時休。 落髮墮僧數。應須侔上流。胡為逐世變。志慮尚囂浮。 四恩重山嶽。錙銖未能酧。蚩蚩居大廈。汲汲將焉求。 死生在呼吸。起滅若浮漚。無令方服下。番作阿鼻由。 文出《緇門警訓》卷2： (CBETA, T48, no. 2023, p. 1052, c1...
不详
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因（一八六二—一九四三）——敦煌文物外流关键人物探微”、法国华裔吴其昱“列宁格勒所藏敦煌写本概况”，黄永武“敦煌遗书总目索引之补正”、法国华裔戴仁“Moterial. Analysis ofthe ...抄’研究”、郭长城先生的：“敦煌写本朋友书仪试论”、日本金冈照先生的“敦煌变文演出上之二、三之问题” 、美国：ViSyH. Mair“Oral and Written Aspects of ...
鲁玲玲
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世界和宇宙的毁灭，人的灵魂才能得救。这种批判现实，寄希望于未来的末世论在西藏的吐蕃时期，主要见于敦煌吐蕃文献中的相关的几部手稿，英国学者F.W.托马斯对之有过研究。根据我们的分析，敦煌吐蕃文献中的末世论...》第11辑，西藏人民出版社1994年版，第64页。 ④有关古尔城的航空摄影图片请参见UNESCO文献中心收藏的作品。 ⑤见E.翁格尔：《从宇宙画到世界地图》，载《宇宙心象：早期制图学年鉴》，伦敦，...
孙林
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民间诸神》同出一辙，宗、刘并说《江阴军乾明院罗汉尊号碑》石刻刻于宋绍兴四年（1134）十二月，碑已不存，碑文收于《嘉兴续藏》第四十三函中。笔者曾在《中国文物报.1988年. 35期》载文，指出宜州白龙洞...
不详
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