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之法义及所宗之经论的精神，如禅宗则表现禅宗个中独特的风范。 （4）道场建筑实用之发挥，容量便利安适—以上考量道场建置上的建筑艺术、禅院各建筑物的配置外，并可把首先考量的佛法彰显外，并可发挥建筑物的...的功迹，与音乐厅交配铺设。即文物与公共场所配合，其副带功能可吸收更多群众以达更广及的软化。 （4）信徒活动中心，于中必须考量其用途、便用方式，格局大小等。即于中必须很多格局、卫浴设备、礼堂、办公室、...
惠空
|佛学论文|因明|五明|
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如位于四川省德格县的噶举派名寺八邦寺等。 4、灌顶仪式 “古鲁吉日羌姆”法会的最后一天，藏历六月十一日，由举行法会的寺院主持安排灌顶仪式。2004年藏历六月的这一天，噶托寺即举行了法会的最后一个仪式...信徒遵守寺院要求依次等待灌顶。灌顶由10位喇嘛举行，其中由4人抬着由宝幢饰顶，内装有噶托司都仁波切遗物的箱子，在此箱子前有6位喇嘛分别持有铃、经书、佛像、金刚杵、金刚橛和宝瓶，为众信徒加持灌顶。法舞场...
白玛措
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，分四品，另有义疏四卷。正此经唐译之第二品也。
4、唐三藏玄奘法师，贞观二十一年（647）五月十八日，于西京弘福寺，译出唐本五卷，分八品，名解深密经，至七月十三日毕，沙门大乘光笔受。然释此经题，...声闻众亦为回小向大之不退菩萨故。
4、诠旨偏均：如来一代时教，应病施药，有偏有均，般若等偏于境，华严等偏于行果；此经则于境行果三法平均总施，理事双显矣。总之、深密一经，木铎沙界，玄奘翻文，独超...
智德法师
佛学论文|因明|五明
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，中国林业出版社 [4] [5]见苟延一《巴中南龛毗沙门天王阚浅谈》p43 [7]见佛经《集说诠真》。《高僧传·不空传》 [9]见魏崴《四川文物》2002年第4期《古代四川地区密宗造像的发展及...
不详
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变大，莲花消失。这时“莲花手”的原始意义不见了，净土信仰中“接引菩萨”的意义，凸显出来，如后三幅图所示。 汉地自东晋以来，一些文化精英结社倡行死后往生西方极乐世界[4]，至7、8世纪，即隋唐之际，净土...---- [1] 那拉衍那（Narayana），为毗湿奴的一个身形。 [2] 《大正藏》第20册，宋天息灾译。 [3] 详细的分析参见拙作《“莲花手”考辨》，载《艺术史研究》第五期。 [4]...
李翎 博士
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吉祥陀罗尼经》。 3、〈功德宝山神咒〉，出处不明。 4、〈准提神咒〉，出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》。 5、〈圣无量寿决定光明陀罗尼〉，是元代人所译，无有经本，是阿弥陀佛法门之一。...众生，使苦海的众生远离恶趣。然后，行者归位。六道群灵归依三宝，忏悔业障，发四宏誓愿。在第三遍四宏誓愿，念到“自性法门誓愿学”时，行者出位。 4、诵持“地藏菩萨灭定业真言”、“观音菩萨灭业障真言”、“...
不详
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当作人杰，死亦为鬼雄”之歌；道家重生，而有“离名轻死，不念本养寿命”[4]之批判。“释迦牟尼之出家，乃有感于生老病死苦痛之故。生老病死即人生无常之感，故佛教西来以后，这个观念，深深打动了人们的心弦。”...1]句子不完整，疑记录有遗漏。 [2]参见拙著《中国禅宗思想发展史》（修订本）第12章卷首，武汉大学出版社，2007年4月。 [3]应当是何以或曷以。 [4]《庄子》盗跖第二十九。 [5]书中...
麻天祥
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斯里兰卡大寺影响的缅甸上座部僧团当时已经发展成为很有影响的力量。于是缅甸的上座部佛教反传斯里兰卡。到公元十一世纪后，在斯里兰卡国王的协调下整个斯里兰卡佛教重新统一为上座部佛教注4，当然一些大乘仪式和少些...邓殿臣著）
注3：同注2著作，第25页。
注4：同注2著作，第38页。
注5：同注2著作，第98页。
注6：同注2著作，第109页。
《当代佛教》第...
徐钧
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阐提人。佛陀深感众生之惑于爱欲，沈于苦海，因而起慈悲心（2），发愿誓欲“拔一切众生苦”，“与一切众生乐”（3），度尽无边之众生。乃谓，有一众生不得超度，誓不成佛（4）。相传，佛陀在降生时，周行七步，遍观...大智度论》说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘众生，大悲以离苦因缘与众生。”（卷二十七《释初品中大慈大悲》） （4） 相传地藏菩萨曾发愿：“若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我...
不详
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再辅以相应的外在条件，才能成为真正的成功者。否则，即使一朝暴富，侥幸领先，没有正确心态，也难以长久保持。 4、心是苦乐之源 在这个物质化时代，人们习惯以财富决定一切，并将苦乐维系于此，一味向外追逐。...这种差别正是来自平等。在因果法则面前，众生是平等无别的，行善必得乐果，作恶必得苦果。人生的一切差别，无不取决于曾经造作的善恶行为，自作自受，无人替代。 4、把握现在 每个人的生命素质皆由自身行为...
释济群
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