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  • 人死永灭论与人死续存论(二九)

    　　人死永灭论与人死续存论(二九) 　　1.2.1 人死永灭论的社会观　　1.2.1.1 解析第一　　唯物史观第一条内容：　　社会历史发展具有自身固有的客观规律。　　人死永灭论者，所能够提供的亡者...这种形式逻辑，而社会中的伦理、道德、法制的巨大作用也均是与人死永灭论推论相矛盾的。　　1.2.1.2 解析第二　　唯物史观第二条内容：　　社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在。　　人死永灭论...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    Jessey J.C. Choo）、柯嘉豪（John Kieschnick）、船山徹、杨启圣（Stuart Young）和詹姆斯·本（James Benn）所提供的极有价值的批评和建议。朱雋琪女史对文字的...生平感兴趣的读者还可以参阅诹访义纯和横超慧日所著《罗什》（东京: 大藏出版，1983年）；任继愈主编：《中国佛教史》，第二卷，北京：中国社会科学出版社，1985年，第251-510 页；师觉月（P. ...

    陆扬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351622.html

  • 佛教未来世界化发展的三条线索

    被理性所淘汰的宗教却于此时又有了复兴的迹象。第三，一如尼特（P. Knitter）所言当今许多学者想在现代性的普遍主义和后现代性的多元主义之间找出一条中间的道路，想为文化人类学寻找一条既不是“相对主义...中道精神所孕育，似乎一点也不为过”[xxxi]。　　佛教与儒道二家如此，佛教与基督教对话时亦然。Sallie B. King叙述目前宗教间对话都会站在例如“我是一位基督徒”或“我是一名佛教徒”的鲜明立场...

    见达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022054376.html

  • 唯识学中无分别智之亲证真如义

    　　（1）见西南民族大学印刷版《丹珠尔》177轶：theg pa chen po bsdus pa,p.67。 　　（2）同注（1），p.69。 　　（3）G．M．Nagao编辑：Madhyantavibhaga- bhasya，p.23-24，Suzuki Research Foundation，Tokyo，1964。 　　（4）见西南民族大学印刷版《丹珠尔》173轶：rnal &...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08153355222.html

  • 僧肇的般若学－以动静观与般若智为问题核心

    吴汝均，《中国佛学的现代诠释》，台北：文津出版社，1995年。　　8. Richard H. Robinson 著，郭忠生 译 ，《印度与中国的早期中观学派》，南投：正观出版社，1996年。　　9. ...219。　　[12] 《中论》，T85, no. 2812, p. 1073, c1-3　　[13] 梶山雄一 著，释依馨 译，《空入门》，台北：佛光出版社，1995年，页85。　　[14] 以 ...

    周延霖

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  • 中国禅学与儒道合流的文化契机

    的论题: 便可知其大概.然而 之所以引起我的兴趣是因为这本书。它记载了一切智园内的摩崖石刻。新加坡多元艺术家陈瑞献, 在2001年9月在山东青岛的小珠山国家森林公园的摩崖石刻的 上，刻写了唐三藏法师玄奘所翻译的。他共刻了294个字。每字占4平方米. 总刻的面积约2000平方米。宏伟的艺术创作引起我对的向往。这是精神震荡，净心染心的精神焕发一新的过程，亦是我个人顶峰经验的过程。 　　唐三藏玄奘法师...

    李诗锦

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  • 人类心灵与文明本性（2）

    自由主义的贡献。它包含在亚当.斯密、约翰.洛克、大卫.休谟等经济学家和哲学家的思想中。而英国的政治和经济制度，则成为所有试图走向现代化的国家的样板。所谓现代化，就是对英国制度的模仿——市场经济和代议制...]：波普尔，《科学：猜测和反驳》　　[2]：庄子，《庄子.外篇.秋水第十七篇》　　6：知性的持续性：思维的惯性　　知性总是从已有的知识出发。在思维上，就表现为思维的惯性。　　心理学家发现：对一个人最初...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562161811.html

  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    V. R. Ruggiero)，1988:134—135)。后者被用来印证成功者“富有应变的才略”，而该囚犯的应变脱逃自然也是一种了却烦恼的“上乘”作法。前者被用来点出中国禅所著重的是“心灵在处理困局...“宗教问题的妥协”、“宗教社会的失落”、“其他体制”(世俗节日和活动取代教会的社会教化功能)等等(参见史美舍(N. J Smelser),1991:509—511)。后来又指宗教本身有意扩充“救赎”和...

    周庆华

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  • 律藏漫谈

    Books of the East=S.B.E）。卽：第十三卷、第十七卷、第二十卷。　　二、Patimokkha （波罗提木叉、戒经）　　被英译后收辑于东方圣书第十三卷的前面。　　三、...之相同故，无多大价值。　　现今的巴利系藏经是锡兰的还元译本，故由严密的立场，把它视做印度原本，恐怕仍有一些问题。南传律之语译，以「东方圣书」的英译（笫十二第十七、第十卷三册）本为嚆矢。这是T．W....

    清 流

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《百喻经》及其故事研究

    研究目的 3　　第三节 文献探讨 5　　第四节 研究方法 7　　第二章《百喻经》析论9　　第一节 经名释义与佛典类别..9　　一、 经名释义9　　（一） 原名与别称 9　　（二） 释“喻”义 12　...（二） 对法的认知 245　　（三） 涅盘的认知 246　　第五节 小结247　　第五章《百喻经》的地位与价值..249　　第一节 在汉译佛典中深具特色与代表性249　　一、 反映印度社会与佛教发展...

    洪梅珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232463671.html
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