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  • 集量论略解

    金铠、信慧译本,一为持财护、雅玛参贾译本,均收入丹珠量论部。1928年,吕澂先生据那塘、卓尼版本,译出《集量论释略抄》,是一个节译本,刊于《内学》第四辑。苏联著名佛教学者谢尔巴茨基(TH. Stcherbatsky+)生前曾有志翻译《集量论》,但终未见其完成。在印度,著名逻辑史家维蒂雅普萨那(S. C. VidyabhuShana)于本世纪初根据藏译本,最早对《集量论》进行研究。公元一九二六年,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 思想论(九)

    www.nease.net/~hhjj]一个思想只是单一个的思想,而不同时隶属或指导另一个思想,即一个思想与另一个思想之间不存在任何实质性的隶属关系,它们之间是孤立的,自身封闭的。这是思想所首先采取的一种...事物的一种趋向而不就是事物的现实,事物要达到它的本质,它本身就要永远运动著。事物的本质存在和表现于事物之间的无穷无尽的互相渗透中,如事物A的本质存在于它与其周围的各种事物B、C、D......的互相渗透...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524938209.html
  • 龙树的破因果关系--《中论》第一品的逻辑解析

    这些论证中, 他生动地运用了两难 (dilemma) 与四句(catuskoti) 否定的逻辑形式。对於逻辑形式的运用,是龙树哲学的特色;《中论》便很富於这种色彩。现代中观学学者鲁滨逊 (R.H....,然後才把果生出来,这可唤作「缘先无果然後生果」。以上各点,可以下图表示出来:┌─ 1 缘先有果然後生果│ ..┌─a 从缘生─┤ 两难│ ....  果─┤ 两难 └─ 2 缘先...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533338263.html
  • 体恒法师:略论佛教“缘起”思想的生态价值

    ,如《大方等大集经》卷五十七载: 尔时功德天语地藏菩萨摩诃萨言:“善男子,我于尔时,于因陀罗幢相王佛所,作如是愿......若彼土众生暴恶,粗犷,无慈愍心,亦无(常)反复,恶行恶心,...香港《佛教与当代社会学术研讨会论文集》2003年12月印行。 9、中华人民共和国国务院新闻办公室1996年颁布《中国的环境保护白皮书》,www.people.com.cn。 ...

    体恒法师

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  • 禅宗的美学智慧——中国美学传统与西方现象学美学

    在《诗概》中就曾批评苏轼“意颓废”)。于是,心灵的澄明同时又再次被遮蔽,其结果,就是滑向庸俗不堪的生活泥潭而不能自拔。这,又是我们时时需要加以高度警惕的。  【参考文献】  [1]铃木大拙.禅风禅骨[M].北京:中国青年出版社,1989.  [2]王国维.王国维诗学美学论著集[M].山西:北岳文艺出版社,1987.  [3]张世英.进入澄明之境[M].北京:商务印书馆,1999.  [4]柳鸣九....

    潘知常

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  • 佛教经典常谈\三、经的形式与实例

    皈依佛、法、僧之文,如下反复三次。  皈依佛 皈依法 皈依僧   皈依佛 皈依法 皈依僧  三皈依佛 皈依法 皈依僧    buddham saranam gacchāmi.dhammam saranam gacchāmi.samgham saranam   gacchāmi.  dutiyam pi buddham saranam gacchāmi.dutiyam pi   dham-...

    渡辺照宏

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  • 一个寺庙的制度变迁

    。日本很早就有一些研究道教的学者注重四野调查。欧洲的沙畹(E.Chavannes)、葛兰言(M.Granet)、德·格鲁特(D.Groot)等的研究中早就注意将文献学研究与制度和文化分析相结合。当代法国的两位汉学大师,施舟人(K.Schipper)与谢和耐(J.Gemet)的研究值得关注:前者曾在道观中进行过长期田野调查,后者对佛寺经济的分析十分出色。[1]在欧美的中国研究传统中,武雅士(A....

    吴飞

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    一分典尊经第三  4、俄Инв.No.2010 禅宗文献33  按:此件为一残片。其文如下:  □出之派徒(曹溪此□数可千□)(后残)  身修行本不开法因马和上(后残)  宗之源  右且□叙诸宗师承大概...含经卷第五第一分典尊经第三  4、俄Ф335 佛经供养偈  新定名:金光明最胜王经卷九残页  5、俄 Дх02823 佛教名词问答  新定名:法门名义集  6、ИнвNO.951 A.佛经  新定名:...

    宗 舜

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  • 茶禅的味道(1)

    。让这个不健全的世界充满爱意,弥补这缺憾的人生,找到自己的位置,少一点怨悔,多一点平淡,任何事情都有一个结局。因果不昧,人生无悔。走好每一步才是重要的。  1993.02.15日  星夜随想  岁月...千秋伟业。就像法藏大师说:"张大教网,亘生死海,度人天龙,至涅盘岸"(大正藏第45卷.482.b)的恢宏气度。面向时代的挑战,群策群力,扭转目前被动的局面,发动每个人的主观能动性,积极投身於办好佛教...

    正慈法师

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  • 从中观的二谛中道到后中观的台贤二宗思想对立

    fact resolvethe dilemma Maahyamika thinkers faced when discussingthis problem. In particular, T'ient-t...namely, emptiness, provisionality,and the middle. Chih-i held that, through contemplation,the three ...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

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