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  • 印经院三绝

    上举行了破土动工仪式。土司以免差的方式在辖区内调集技术师5名,木工28名、雕工5名、石工20名、泥工18名以及其他工匠和杂工近四百名,历时三年零四个多朋,完成了主体建筑的施工。  次年,由徐钦赤称...

    多吉彭措

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  • 一位令人怀念的佛教大师

    ,非礼勿动,非礼勿言”?若有所失,纵然非为“犯罪人”也是“犯过人”啊!从今以后,让我们大家共同忏侮吧!  摘自《中国佛教》第28卷第7期 ...

    吴正坤

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  • 摩诃止观义例科

    倾覆。正助相添方能远运。  【科26】佛化尚以涅槃为寿。况末代修行非助不前。  【科27】故扶律说常以显实相。推功在彼。故正用法华意显圆常。即二经齐等。    【科28】○第三文义消释例者    又...圆道品后明三空门。他既不明能通何在。如世行道至无门可入。  【科27】四与一切行名异体同。具如摄法文中广明。  【科28】正助四者。  【科29】一圆顿仍须助开三脱。近代修者得语为证。是故不论助治开门...

    不详

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  • 禅文化在当代盛行根源浅探

    一、禅传入中国   梁武帝七年(公元526年),印度禅宗第28代传人菩提达摩从遥远的异域来到中国弘扬禅宗,是中国禅宗的初祖。中国禅宗以菩提达摩为初祖,传承到惠能,共计六代。菩提达摩确定了禅宗的宗旨:“...

    褚亚玲

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  • 林则徐与水目山《真如沙门之碑》

    林则徐与水目山《真如沙门之碑》  □ 张振生 《大理文化》 2006年第05期   在云南省祥云县水目山“五祖坟”院内,保存着一块完整的《真如沙门之碑》,至今鲜为人知。碑高190厘米,宽96厘米,圭首,于清代道光二十九年(公元1849年)乙酉仲冬立。碑阳额面自左至右刻“真如沙门之碑”6个篆体字,为林则徐亲笔题写,下有楷书碑文28行,满行56字。碑阴额面刻隶书“碑铭”2字,下刻楷书碑文16行,满行...

    张振生

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  • 浅谈佛教的戒杀护生观

    超过28小时。假如超过时限,必须要把动物放下车喂食、给水并休息够5个小时后才可再上火车。德国政府规定:养猪农户必须每天早、晚各花10分钟的时间与猪相处,并要求给每头猪提供三个木头玩具或稻草人作为消遣娱乐...

    郭德才 王丽心

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    诵通经典,最精讲者《涅槃经》。咸亨元年(670年),印宗在京都长安,盛扬道化。[6]卷4《印宗传》又有沙门洪远在长安会昌寺,沙门僧恩在长安弘福寺和禅定寺,“并诵《涅槃》,皂素回向”。[1]卷28《...28《慧铨传》京兆人释神楷洎乎年满受具,而于经论义理,大小赅通,遂讲《摄大乘》、《俱舍》等经论,“颖悟辈流,罕有齐驾”。[6]卷4《神楷传》于时又有释慧景和释宝暹“并明《摄论》,誉腾京国”。[1]卷...

    介永强

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  • 坐床十年

    灵童会在马年出生。   经过长达6年的艰辛细致的寻访,最后确定了28名候选灵童。接着,又经过多次反复比较、逐一过滤筛选,最终遴选出3名灵童作为候选人。而俗名坚赞诺布的第十一世班禅就名列其中。   ...

    不详

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)

    念相观以除 言语法亦灭  28 无量众罪除 清净心常一 如是尊妙人 则能见般若  29 虚空无染着 不尽亦不灭 若能如是观 是则得见佛  30 若如法观佛 般若及涅盘 是三则...波罗蜜相应必得  27 至佛譬如、意宝珠有人见者如意所愿皆得  28 不空如说般若波罗蜜偈  29 、般若波罗蜜 实法不颠倒 念想观以除 言语法亦灭  30 无量众罪除 清...

    周伯戡

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    常端阳仙化〉(警7)、〈白娘子永镇雷峰塔〉(警28)、〈明悟禅师赶五戒〉(喻30)、〈梁武帝累修归极乐〉(喻37)、〈闹阴司司马貌断狱〉(喻31)、〈游酆都胡母迪吟诗〉(喻32)等,其中有的作品特别...警7)、〈白娘子永镇雷峰塔〉(警28)  《三言》故事中以佛教方式来超越生死的作品是〈陈可常端阳仙化〉(警7)。陈可常三试不中,就投灵隐寺中,在十个侍者中做了第二位侍者。绍兴11年端午节,高宗母舅吴七...

    金明求

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