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拉特如是说以及艾克哈特〉与西谷哲学的代表作《宗教是什么》[8]一书，还包括《西洋神秘思想的研究》以及《神与绝对无》(1949) [9]二书。据Fritz Buri的考察，西谷启治的西文方面的基督教神秘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014562082.html
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复音音乐在欧洲产生并发展壮大不是偶然的，它是欧洲诸民族特定环境与历史的产物，也是天主教的直接产物。从9世纪天主教音乐“奥伽农”出现到巴赫等人矗起欧洲古曲音乐的丰碑止，几百年的时间里，复音音乐在教堂的穹顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17015862096.html
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”“形躯我”的“自我境界之设准”的架构以论断老庄[8]，从而指出老庄皆为以自我境界为“情意我”之肯定，从而否定“德性我”“认知我”“形躯我”，由其否定“德性我”，因此归属于文化否定论者[9]。至于道家...我----以生理及心理欲求为内容。（２）认知我----以知觉理解及推理活动为内容。（３）情意我----以生命力及生命感为内容。（４）德性我----以价值自觉为内容”（卷一，页一四七至一四九） [9]...
杜保瑞
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，乐之弗乐者，心也。心必和平然后乐，心必乐然后耳目鼻口有以欲之，故乐之务在于和心，和心在于行适，夫乐有适，心亦有适。”[9]这就是说，只有通过“和”使人的身心性平衡、相适，才能使人真正地获得快乐。在此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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聚集。诸比丘！于意云何？譬如缘膏油及炷，灯明得烧，数增油、炷，彼灯明得久住不？”答言：“如是，世尊！” ──《杂阿含经论会编》（中）p.8 ~ p.9 这油灯的比喻也差不多，欲熄火者，最直接的当是...
不详
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28－45。 陈星桥：《观世音菩萨在中国》，《法音论坛》第十二期，1996年，页5－9。 陈宪章：《妈祖信仰为何千年不衰》，《寻根》第一期，1996年1月，页19－21。 陈清香：《北港朝天宫内...
林嫣嫣
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性理，生、佛本同……众生不守真如，即成妄想，故有分别，由是彼此各殊，大小各别，处处窒碍；菩萨不失真如，故能依正无碍，大小融容。”[9]发扬印度大乘菩萨行精神，把缘起说推向无尽，破除世俗彼此、大小等两极的...》，《法音》1982年5期 黄艺农《试论佛学心学及浙东学派对谭嗣同的影响》，《求索》1983年5期 李喜所《浅析谭嗣同的信佛》，《学术月刊》1986年9期 李泽厚《谭嗣同研究》，载《中国近代思想...
邓子美
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，又漠视了畸形发展与病态的演进。[9] 所以，相对于作者的“复归佛陀的教导”，印顺法师却说“不复古”，认为“复古”或“愈古愈真”的主张者，忽略了佛教的真义在后期中的显扬。而对此关键性的差异点，涉及到...
林建德
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因缘力故，自体生时??外变为器。”9窥基《成唯识论述记》卷3-本，更解释说：“由自种子，为因缘故，本识变为器世间相。”10可见看似客体性的外在的器世间—...而三系的详细内容，请见：印顺《印度之佛教》，台北：正闻出版社，1985（2版），12、14、15章。
9 引见《大正藏》卷31，页10a。
10 引见《大正藏》卷43，页321b。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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绍琦,俗姓雷,字楚山,別号荊壁叟,四川唐安(即今成都与眉山一带,也有说为都江堰和青城山一带)人。1413年出生,曾在乡校读书,9岁失怙,因而出家(另说8岁)。初从玄极通禅师学习佛教。通禅师生平事迹...
黄夏年
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