-
念色不起瞋恚；常摄其心，住身念处，……身触恶行悉得休息，心得正念，是名初门善调伏、守护修习。如眼及色、耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是。（注8） 所谓密护根门：即如看门的人，严密守护着门户。见到...
释心淳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000347896.html
-
具足(注8)。
页97
在教法上的“摄益”部份，法藏分为三门，其中第二门是讨论含摄界外机缘的，他说：
“二、或摄界外机，令得出出世益，方为究竟。此有二种：若先以三乘令其得出，后乃方便得一乘者，此...
庄昆木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447901.html
-
心者，谓如有一已发心菩萨，贪瞋痴缠所蔽伏故，舍于正行处于邪行；（8）与此（羸劣发心）相违，名强盛发心；（9）未成果发心者，谓从胜解行地，乃至第十地所有发心；（10）已成果发心者，谓如来地所有发心，如...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148083.html
-
生养、爱护之恩。它虽然没有具体的形相可现，它的力量 页8 宗教行为与宗教现象(上) 中国佛教第26卷第五期(1982.02) 一定是遍处都有的，不是冥顽的自然之意。斯宾诺塞则主张人应敬神，但不必向...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848135.html
-
“绝学无为闲道人”一句将禅宗顿悟的修持的精神表达出来，“绝学”去除世间的一切俗学，“无为”不作有为的 页8 永嘉玄觉禅师证道歌义理初探 中国佛教第28卷第六期(1984.06) 修持，如此则为...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848137.html
-
规则详细，言语恳切。现仅列举各题目即可见其祥：1“责摈”五款；2“不同住”四十一款；3“钟板堂”三十条；4“首座”四条；5“侍者、书记”十四条；6“两序、各堂寮”三十四条；7“老病堂”十二条；8“常住存...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148167.html
-
北京：商务印书馆. 1994 8 张曼涛. 佛教哲学思想论集. 见《现代佛教学术丛刊》. 台北：大乘文化出版社. 1981 9 景扶明. 武道心法简论. 山东体育学院学报. 1995. ...
景扶明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063748850.html
-
与逍遥》199页，上海三联书店，2001年版。 ⑨见徐岱《体验自由——论美感的生命境界》载人大复印资料美学卷，1997年5期第8页。 本文未被复印资料收入
...
杨存昌，岳永洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064448868.html
-
湛然与禅宗的交涉
俞学明
[北京]世界宗教研究，2003年第3期
45-51页
--------------------------------------------------------------------------------
【作者简介】俞学明，1968年生，中国人民大学佛教与宗教学研究所博士生、副教授。【内容提要】公元8世纪，天台湛然为了改变诸宗兴起后天台宗相对...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065648904.html
-
7 柳田圣山，1988年：《禅与中国》，三联书店。 8 吕澂，1979年：《中国佛学源流略讲》，中华书局。 9 1984年：《辩佛学根本问题》，载《中国哲学》第11辑，人民出版社。 10 《...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548924.html