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玛欣德尊者答：在我工作的地方，工作的办公室，门口正对是一座山，从山下到半中腰是一片坟场，我想如果在那里打坐，好还是不好？
玛欣德尊者答：在禅定的时候，有时候会见到些光，会发亮，在眉头这里的光是禅相吗？天眼通是出现在这里吗？（学员用手指额头中间）玛欣德尊者答：一位禅修者在观呼吸前，先修一段慈心或佛随念，再观呼吸可以吗？还有一个玛欣德尊者答题，就是我的心老是跑来跑去，有时候有一些恶的意识，如何可以少一些恶的意识呢？玛欣德尊者答：观心所的时候，是同一个心观察到同一个心同时在这个心里面同时生起的心所，还是下一个心是观察上一个心的心所？玛欣德尊者答：阿含经中说佛陀不接受因为说法而得到的食物？玛欣德尊者答：请玛欣德尊者答心经里面有一句：照见五蕴皆空，这个“照”字应该这样理解？玛欣德尊者答：蜜枣在下午可以吃吗？玛欣德尊者答：舍八戒和破八戒有什么不一样呢？为什么要舍八戒呢？玛欣德尊者答：禅宗里面说开悟之后的境界是大地平沉、虚空粉碎，我想玛欣德尊者答一下，在南传佛教里面应该是对应的哪一种境界呢？玛欣德尊者答：证入三果和四果的圣人可以入于果定，入于果定是不是相当于暂时进入涅槃界呢？玛欣德尊者答：观呼吸的时候，当心暂住的时候，就是嘴巴和眼皮有可能会微微的睁开，那时候是不是要强行的闭起来？玛欣德尊者答：如果已证得第三果，他证第四果的那一世是在大梵天上继续修行，他是在大梵天入涅槃，还是在哪里？另外一个玛欣德尊者答题，佛陀如果是按南传佛教的说法，佛陀现在是一种什么状态呢？涅槃以后是否还觉知玛欣德尊者答：神通心既然产生色法，是不是就是神通心就不会在无色界众生的心中出现了呢？玛欣德尊者答：天眼通的光极强，它能辨识名法、色法吗？玛欣德尊者答：证入阿罗汉的圣者能否依据他的愿力继续驻世？玛欣德尊者答：在南传上座部佛教里有没有弥勒佛？玛欣德尊者答: 南传有没有记录有授记的菩萨？玛欣德尊者答：菩萨还是凡夫吗？玛欣德尊者答：菩萨在修行中是圣者还是凡夫呢？玛欣德尊者答：佛陀是否允许使用净人？智随法师答：师父，我想走出忧郁可是不知道为什么人却总是很烦燥，脑袋里总是杂杂的乱乱的，总是很想流泪！智随法师答：想请教大师，最近觉得人很忧郁有时念佛都念不下去，时不时的想流眼泪，然后看到了晚上名字的笔画数：凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：28画，然后就觉得和自己很像，心里就一智随法师答：我平时行住坐卧念佛主要以小声念与金刚念为主，金刚念是没有声音的但口在动，就算有杂念，但不易被杂念打断，就像人在呼吸那样，唯独吃饭，洗澡、小解和躺着准备睡觉的时候，我惯用默念，但心中默念比较玛欣德尊者答：做人只要心地善良、品行端正就好了，为什么还要信佛、皈依呢？玛欣德尊者答：由于工作关系，我信佛之后不能坚持吃素该怎么办？玛欣德尊者答：佛教很像是一种心理治疗法。请玛欣德尊者答佛教与心理疗法有何异同？玛欣德尊者答：佛教强调“三世因果”，将人们的贫富贵贱解释为前世的结果，但我认为前生来世是看不到、摸不着的事情。如何能够证明人还有前生来世呢？玛欣德尊者答：佛教宣扬“善有善报，恶有恶报”，为什么在现实社会中，违法乱纪、为非作歹的人通常能够飞黄腾达、小人得志，而那些遵纪守法、老实巴交的人却多是清苦贫寒呢？玛欣德尊者答：为什么信佛的国家都那么贫穷落后？玛欣德尊者答：如果说佛陀并非神，那佛弟子们为什么还要礼拜菩提树、佛塔、佛像呢？这不是偶像崇拜吗？玛欣德尊者答：为什么会有南传佛教和北传佛教？它们之间有什么不同？玛欣德尊者答：为什么有些人说南传上座部佛教是小乘佛教？玛欣德尊者答：巴利三藏和阿含经有什么区别？玛欣德尊者答：上座部佛教有必要这么保守吗？玛欣德尊者答：比库等于比丘吗？问：为什么念《心经》能遣除违缘？问：人为什么觉得到心累呢？达真堪布答：皈依时为什么要把父母观想在身边，却把怨敌观想在前面？问：如果发现自己之师长所作所为与佛法背道而驰，怎么办好呢？智随法师答：师父是怎么念佛的，或有什么方法既能保持一天到晚能持续念佛，而又不累，念的句数又多？望师父慈悲，拜礼！南无阿弥陀佛！
