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玛欣德尊者答: 在家人吸烟的玛欣德尊者答题，五戒戒律上是否允许吸烟?玛欣德尊者答:上座部对五辛，也就是葱、蒜等有没有限制？玛欣德尊者答：缅甸雷迪尊者的传承现在还有哪些？玛欣德尊者答：缅甸宗教法允许九派同时存在？玛欣德尊者答：和上座部相比，在具体修法上是否有很大差异？
阳光师姐答：对子女总是心烦发脾气怎么办？玛欣德尊者答：现今南传地区是否还有其他部派的教法流传？玛欣德尊者答：如果我们去拜菩萨，在菩萨那里许了愿，你帮我今后能够成就什么什么。如果我到时候有了成就没有去还这个愿，会导致什么后果？玛欣德尊者答：如果说今生证得阿罗汉了，或有很多圣者证得阿罗汉了，那他还能不能行菩萨道，证得明行足？玛欣德尊者答：行菩萨道的行者到行舍智的时候，知道自己想行菩萨道，这个时候他不会证圣道，菩萨道的不证果定的是不是？玛欣德尊者答：请教尊者，如果我们出家，有工作单位的。玛欣德尊者答：有一种说法，修行就是修能量？玛欣德尊者答：尊者，我有一个戒律的玛欣德尊者答题，如果一个女的师兄，她要出家去帕奥禅林，她现在说要把钱舍给我一部分，我跟她发出邀请的话，以后做她的净人。她以后要是需要什么可以支配这些钱吗？或者是她自己玛欣德尊者答：对于长期病于床上，卧床不起、非常痛苦的人，那我们应该为他做些什么？玛欣德尊者答：证得初果要成就4不坏净，其中就有破疑结，破疑结就是像金刚经里面说得，你必须要相信自己，相信自己今生能证果；又有一种说法你要想今生能证果，修行就是执着，那你就证不了果，要把一切都忘记，那这玛欣德尊者答：是否一定要修到色界的禅那再修观？玛欣德尊者答：关于戒律里面的一个玛欣德尊者答题，在印度的话，棉花是很难找到的，但是在中国，棉花在北方随处可见，如果要找其它的东西、其它的方式代替是很难的，（如果用棉花替代）这样算不算一种随方毘尼呢？玛欣德尊者答：我有个同事，他父母得了癌症，受到很痛苦的折磨，他为了让他父母不受那样的折磨，然后他就加重了药量，就导致他的父亲、母亲都以同样方式去世了，这算不算杀父、杀母呢？玛欣德尊者答：为什么现象界和佛说的不能符合呢？比如说佛陀说的须弥山，七山、四海水、四海啊这些和我们看到的不一样，科学证明的是一个地球，不是这个现象，为什么？我们怎么理解呢？玛欣德尊者答：佛陀的一切知智是代表无所不知吗？还有就是证得三明六通的大阿罗汉，比如目键连尊者，是不是他也没有能力知道乌鸦为什么是黑的？天鹅为什么是白的？玛欣德尊者答：十二因缘里面说的，行生识，跟识生名色应该怎么理解；前面那个识跟后面那个名色之间是什么样的联系？玛欣德尊者答：当一个人临终的时候，我们能为他做什么呢？玛欣德尊者答：菩萨道讲自利利他，这个自利需要达到什么样的程度的保障？玛欣德尊者答：一个阿拉汉，他在当世，看到他的亲人、恩人或友人已经堕入三涂，他有没有能力，或者他自己能不能生起这个的心，将他们从恶道里面救出来？慧律法师答：在梦中梦到男女在行淫，要怎么办？印光法师答：亲属不信佛、不如法怎么办？蔡礼旭答：自己信佛而家人不信，怎么办呢？玛欣德尊者答：阿拉汉进入涅槃与佛陀进入涅槃有没有什么区别？玛欣德尊者答：南传也有菩萨道，菩萨当时有没有解脱？玛欣德尊者答：有一种说法，我们今生还有色身，在人的这个范畴内，那就说明无量劫来，从来没有解脱过，这种说法是否正确？玛欣德尊者答：如果一个修行的人，他在这一生能够证得禅那，或三禅或者四禅，然后由于身体的原因，没有达到初果的阶段，在他临终的时候或业障现前的时候，会不会因为一些疾病、巨大的痛苦影响到他的证悟，甚至是昏迷玛欣德尊者答：如果一个人没有任何嗅觉、味觉，他可以在今生证得任何禅那或者道果吗？玛欣德尊者答：阿毗达摩上的遍行心所有没有次第的生起的？玛欣德尊者答：是不是所有的修行人，包括出家师父，在家居士，他修行一定要证到初果，才能解脱生死轮回？否则就不能解脱？玛欣德尊者答：南传佛教有没有这样的说法：七觉支是见道的时候次第生起的法，修观的时候次第生起，最后舍觉支生起的时候，就是见道？玛欣德尊者答：北传的阿含经里面讲有慧解脱阿罗汉，俱解脱阿罗汉，巴利三藏圣典中不知道有没有这种说法？玛欣德尊者答：在禅修的时候，觉得四周都是空洞的，时间和空间都在变的时候，那个呼吸它走掉，是应该把呼吸拽过来锁在这里还是要重新想一个呼吸？玛欣德尊者答：刚才说到以第二个心念看第一个心念，觉知是否属于心念的范畴？玛欣德尊者答：在南传上座部，出家的条件是什么？第二个玛欣德尊者答题是：如果父母不同意，他还能出家吗？玛欣德尊者答：在修佛随念的时候是不是要把佛陀的样子观想起来？是不是要将心放在佛陀的功德上，要选择一个功德？比如说阿拉汉，是想阿拉汉3个字呢，还是阿拉汉本身的功德含义？
