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慧律法师答:信佛是为了什么?
开愿法师答:家人不信佛还谤佛,能丢下他们出家吗?
戒成法师答:往生接引时不认识阿弥陀佛怎么办?
玛欣德尊者答:在南传佛法里,怎么解释记忆的现象?
玛欣德尊者答: 观缘起是观结生的因?
玛欣德尊者答:善的业导致善的果,恶的业导致恶的果,是么?
玛欣德尊者答: 那么业是存在于名色之流中?
玛欣德尊者答: 北传说业储存在于阿赖耶识中,南传有这种说法吗?
玛欣德尊者答: 我们的行为导致的善、恶业,是以一种什么方式来使我们后世出生,是一种什么方法在推动?
玛欣德尊者答: 白遍是不是白骨观?
玛欣德尊者答: 请玛欣德尊者答尊者,一个人禅修要修到什么程度?才可以改学其它修行方法比较好?
玛欣德尊者答: 在准昏沉状态中,会不会有一点轻安感觉?
玛欣德尊者答: 下座以后,头特别清醒,比睡觉起来后还清醒,这是什么原因?
玛欣德尊者答: 我在《清净道论》里看到里面有专门讲世界的起源,这是佛陀所说的吗?
玛欣德尊者答: 修行可以看到天人?有没有可能用照相机拍下来?我看到过一张照片,据说有这样拍下来的。
玛欣德尊者答: 五盖中的睡眠,正常的睡眠算不算在五盖里面?超过多少小时的睡眠才能算是五盖的范围?
玛欣德尊者答: 天堂,地狱,是由心造出来的吗?
玛欣德尊者答: 尊者,中国前两年做了个实验。就是在老鼠的脑袋的一定部位上插入一电极,通过发电刺激信号。让这只老鼠去探矿,让它向左就向左,向右就向右,拐弯它就拐弯,从这来说,是不是心产生一个电流来控制我们
玛欣德尊者答: 尊者,心生色法跟我们现在说的精神反应有什么不同?
玛欣德尊者答: 能不能请尊者详细解说五盖?
玛欣德尊者答: 象我这样,有很多人,即不想舍离五盖,又不想修成正果。(就想)最起码出个禅定,我发现这是个很普遍的现象,如果五盖没有断尽、没有舍尽,有没有可能得安止定呢?
玛欣德尊者答: 如果没有禅修老师指导,是否自己也能禅修成功呢?
玛欣德尊者答: 尊者,连续参加几期禅修,业退的太快了,有没有承受不了的说法?
玛欣德尊者答: 尊者,一刹那到底是多长时间呢?大概我算下是六十分之一秒?
玛欣德尊者答: 《清净道论》中名色分别它好像有六种修法,四界分别观是其中一种, 是不是每一种修法都要见到究竟名法和究竟色法?
玛欣德尊者答: 缅甸佛教自身的管理上,有没有一个全国性的统一管理机构。
玛欣德尊者答: 近代缅甸的一些出家人是不是也有参与政治活动?
玛欣德尊者答: 近代英国曾侵入缅甸,缅甸的佛教是不是也有很大的变化?是否受到很大的冲击?
玛欣德尊者答:斯里兰卡的巴利三藏,缅甸的巴利三藏和那些南传国家巴利三藏是同一部经吗?
玛欣德尊者答: 南传佛法对放生和放生的功德是如何看待的?您如何看待?
玛欣德尊者答::尊者,附体的事情怎么看呢?就是在(附体)被赶走时,有一个看到是五彩光,另一个看到是金光。我想知道附体离开身体的时候(会出现什么情况)?
玛欣德尊者答: 这次禅修的前三天,(打坐时)被昏沉盖住,昏睡了三天。出现了很多的图象这些啊,我就是尽量去禅修,报告了三次,尊者指导过后,第四天我就摆脱这个困扰了,人也轻盈起来了,好起来了。到第六天以后,
玛欣德尊者答:我们打坐时手的姿势到底是怎样放比较好的?
玛欣德尊者答:那天您讲舍利弗打坐时有二个夜叉的故事。我们说皈依会有护法神,那舍利弗打坐为什么没有护法神呢?夜叉如何能扰他?
玛欣德尊者答:阿拉汉都是圣者,慧解脱阿拉汉还需要学习神通吗?
玛欣德尊者答:一个人要如何才能保证不退人身,一直都修行?
玛欣德尊者答:我有二个玛欣德尊者答题.第一个是我们修到什么时候可以修观?第二个玛欣德尊者答题是我们修到什么时候可以保证下一生可以继续修行?
玛欣德尊者答:现在许多的禅法的源头是不是佛陀所传的修证方法,或者是某个人中间发明的呢?当然了,有些禅法可能当下实际有效,也许修行下去,就说不定了,我对于这些法的源头很困惑。
玛欣德尊者答: 象我们这个传承,也就是帕奥禅师的传承,那么帕奥禅师的禅法,是不是一代代的师父都是这样传的?还是帕奥禅师跟着书一步步练出来的?
玛欣德尊者答: 在戒律中好象没有说到不允许抽烟。