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设为首页传喜法师：佛教中国漫谈之17.中兴传统文化 首先就得热爱
传喜法师：佛教中国漫谈之17.中兴传统文化 首先就得热爱
这是一方厚重的文化土壤，一片圣贤传播文化的天空。生为这片土地的人民，我们充满了幸福感。这个价值不是体现在房子、衣服是否名牌上，人是因其思想品德及行为而决定人格的高低，身为炎黄子孙我们要想想老祖先留给了我们多少精神财富，要昂首挺胸很自豪，因为我们是富有者！
有人说茅草房，我还就真的喜欢茅草棚! 在茅草棚里可感受到我们华夏民族祖先的气息。现在看到的这个玉米地亲热不亲热？它比我们人年代久远啊! 我们还没有作人时，它就是玉米了，等我们人都灭了，它还是玉米，还不灭! 所以，它老得都长“胡子”了，你以这样的眼光去看玉米、看世界到处都开心，人不能越活越狭隘。
“牟尼宝珠”人人有之！《法华经》里说，每个众生所拥有的佛性犹如“衣里宝珠”，佛佛祖祖来到世间教化众生，就是为了“开示悟入”佛之知见，就是为了“开”显这个“心地”宝藏，所以咱们这个寺庙名曰“开心古寺”—— 虽是心迷的众生，这个“心”跟佛心又是一样的甚至比天地还长久，因而又称“古心”！
佛教说: 要参悟到“娘未生前”的本来面目。“眼耳鼻舌身意”对着境界“色声香味触法”，第六意识的分别，这个“识”的分别就是我们现在的生命状态，要去悟“娘未生前的”那个。这个肉体是娘生的，“心”却没有人能生，死了拉到火葬场，肉体烧成一把灰，“心”却没有被烧掉；“心”是没有人能生也没有人能灭的，故叫“不生不灭”，亘古而长存。
唐时菏泽就有100多所寺院，佛寺发展盛极一时。唐初，菏泽曾出了两位震古烁今的大祖师，一是赵州从谂禅师，一是临济禅师。
“赵州从谂禅师”，“谂”是指知道、觉悟，“从谂”就是念佛，从自己了悟了大道、念念不忘自己觉悟的意思。从谂禅师，出家的“扈通院”在唐时很著名，魏晋时代所建，现在市区已在重修恢复。
从谂禅师，80岁还到处拜师访道，孜孜以求，寻访善知识，无论天寒酷暑，用他的脚丈量着大地，大彻大悟后弘扬佛法40年，活到120岁，人称“赵州古佛”。
他的佛法很奇特。无论老来的新来的、里面的外面的:“请问法师什么是佛法大义呢？”他就眨巴眨巴眼睛看看你，反问：“新来的？老来的？”“新来的。”“噢，喝茶去，喝茶去。”
又来一位：“请问法师，佛法大义是什么？”“你新来的？老来的？”“我来过好几次了。”“诶，喝茶去，喝茶去。”
有位老和尚看到了：“方丈和尚啊，怎么新来的也喝茶，老来的也喝茶呢？”他说：“首座。”“哎，”“喝茶去，喝茶去。”
现在中国茶道遍天下，从谂禅师开辟了中国“禅茶一味”的智慧，喝茶不能空喝:“谁在喝茶？谁在喝茶？”推杯换盏、大碗小碗、白茶红茶绿茶里 ，“不能忘失正念”。
偶尔也有不一样的。“请问，大和尚，如何是佛法大义啊？”他说：“庭前柏树子。” 那我们现在庭前的都是白杨树，请问这白杨树你看到没？佛有没看到？佛看到跟我们看到一样还是不一样？男的看到没？女的有没看到？老的有没看到？小的有没看到？请问你看到这个有没有男女老少之分？你没有男女老少之分的“那个”是什么？你能看到、火葬场也烧不掉、你妈妈也生不了的“那个”是什么？“不生不灭，不垢不净，不增不减”，是佛心！如果大家能认得自己的佛心了，个个是人间圣贤！
众生迷失了“心”、忘记了“道”，不能体解圣贤之心、圣贤设教之本义，众生心戚戚的时候，圣贤的心也是悲切的啊! 大家倾情演绎的梵呗音乐会，让大家净化了心灵、充满了欢喜。现在我也把这个供养诸佛，供养我们从谂禅师、临济禅师，供养我们菏泽大地上的历代圣贤！
佛来世间，是来“开”我们众生心的，祖师来也是“开”我们众生心的，今天我们把万古长存的“心”，重新再“开一开”，我们做的是天地间最神圣最开心的事情啊!
现在党中央号召，复兴中华优秀的传统文化成为社会主义的核心价值观，十八大报告确立了“建设人民满意的服务型政府”的目标，中国的兴盛、中国梦的实现，就是中华民族文化的兴盛。
要中兴祖先的文化，首先就得热爱。今天开心古寺的主题就是中国梦的落地，就是我们中华民族文化复兴的一个具体实践，让我们忆念祖先的文化，让这不朽的文化再度放光重辉!
阿弥陀佛！
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