识人难，识自己更难

识人难，识自己更难

　　嘎玛仁波切

　　在当今社会，很多人感觉到人际关系复杂，“知人知面不知心”，感觉自己的内心很容易受伤。佛教如何看待“识人难”的问题呢？

　　佛教告诉我们：自他交换、他比自重；你无私奉献，慈悲对待他人，心胸就会越来越宽广，内心就不会那么容易受伤。佛教里的四分法，也可以回这个疑问。比如一个东西，它可以是白，也可以是黑；它可以黑白都是，也可以黑白都不是。参照物不同，观点就会发生巨大变化，所以不要把人、事、物想得那么绝对。

　　现在很多人都有个毛病：今天别人对你很好，你说他是个好人；过几天你俩吵架了，你就说他是个坏人；人家不怎么搭理你了，你又说人家变冷漠了。其实当你看到对方“坏”和“冷漠”等负面的时候，你要知道，你恰恰也有这一面。

　　看一个人，不能直接说好或坏，坏人也有好的方面，好人也有坏的方面。和绅与纪晓岚谁好谁坏？从古至今都说和珅是大奸臣，而纪晓岚是大忠臣。如果和绅穿越到今天，一定是个八面玲珑的人才，绝对是一流的外交家和优秀的管理专家，而纪晓岚则不会那么受欢迎了。

　　虽然中庸文化提倡中正、平和，但在历史发展中我们发现，人们大多喜欢模糊中间带，强调定性，比如红脸和白脸，好坏与忠奸。其实定为“忠”的人可能一大堆毛病，定为“奸”的人却也有不少优点。“菩萨欲成佛者小贪”，菩萨在我们眼中是完美无瑕的，但佛陀讲，菩萨这种想成佛的愿其实也是一种贪。所以在人世间，无论你认为多么完美的人，他都会有隐藏起来的贪、嗔、痴、慢、疑等负面情绪，只是他隐藏得好。可这种伪装一旦被撕下来，很多人却不能忍受了。

　　你可以对自己高标准严要求，但不要对别人要求太高。不管是穿袈裟的僧人，穿制服的军警，演戏的演员，政府的官员，企业家或是普通人，我们一定要提醒自己，他首先是个人，所以会有人所具备的缺点和毛病。当他成为众人里的佼佼者，表明他有很多优点被人认同，那是我们做不到的一面。所以，我们要懂得看到对方的长处，对待他人的缺点要懂得包容与谅解。

　　如果连你都觉得识人难，那佛更难。我作为上师，整天会面对各种性格的人，而佛要面对天下一切苦难众生，各种奇奇怪怪的性格，佛都要照顾与关怀。佛不会因为这个众生性格好，就格外关照他，也不会因为这个众生魔性大发，就暴跳如雷。有人说，出家了就不用琢磨那么多繁杂的人际关系，可换个衣服不代表就换了脑袋，你跑到庙里修行，可能会培养一些别人不惹你时的耐心，但当有人惹你的时候，才能知道你修得好不好啊。

　　佛也有现忿怒相压制恶人、妖魔的时候，因为慈悲还需要智慧，如果你纵容恶人作恶，就不叫慈悲，而叫随喜造恶。密法非常殊胜，你看莲花生大士，鼻子以上呈现忿怒相，鼻子以下呈现慈祥的寂静相。以忿怒相压制恶人、妖魔，以寂静相对待良善之人。佛陀传播佛法，调伏众生的行谊，我们叫做弘法利生的事业，他们所做的一切都是慈悲与智慧完美圆融，不会掺杂自己的喜怒哀乐，不会用贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等负面情绪面对众生。

　　学佛，首先要让自己具备掌控情绪的能力，这是关键点。为什么说“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教”？如果你不观察自己的心，就会永远认为“我”是对的，别人是错的，于是在很多时候就会弃善造恶。这就麻烦了，因为智慧的一面会被五毒完全遮蔽起来，这是痛苦与烦恼的来源。

　　识人难，识自己更难。我们如果多花一点时间用来反省自己的身口意，就会不断增长智慧，处理世俗间的人际关系也就会越来越和顺。

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