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净界法师:空正见是每次念佛的时候要先观修吗?

       

发布时间:2015年02月06日
来源:本站原创   作者:净界法师
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空正见是每次念佛的时候要先观修吗?
 
净界法师
 
 学员:师父,那个空正见,我们是要每次念佛的时候要先观修吗?还是说一直到临终的时候再修?
 
  师父:不是。它是这样:我们讲过修观的时候归修观,持名的时候归持名,是吧?当然你所有的观,一定要会归到佛号,所有的会归都必须要跟弥陀本愿摄受有关系——法法消归名号;那么圣道门是法法消归菩提心,是吧?当然就是说空正见,你如果觉得你思惟有问题,你就多听经嘛,每天听个三十分钟。听经它也是一种闻思,那么听完以后你每天思惟一下,这些是讲些什么道理,你每天把它复习一下,每天在心中,这个般若的智慧在心中转几次——转法轮嘛,请转法轮,你先在心中先转法轮。什么东西都是生转熟,都是从生疏而变成熟悉。你看你有些妄想打得很熟悉,对不对?因为什么?因为你每天打嘛!是吧。
 
  学员:那我们念佛之前,或者说甚至在观想这个弥陀功德之前,是不是要先观修一下菩提心?就是说这是每次专修的时候,都要这样做?
 
  师父:可以,可以观修菩提心、观修净土的功德,都可以,对。
 
  学员:这个也有时间比例吗?还就是您刚才讲的这个……
 
  师父:其实它是这样,净土宗有些人理观强,事修弱,有些人事修强理观弱,这是看根机。有些人他本身理观弱的人,他去观,他观不起来,多念佛还可以。所以这个人化的佛法,就你自己去操作,是吧?但是有些人他理观越强,他对往生的心越坚定,这个人很适合修理观,他佛号相对修的少,他事修少,那也没关系,但是大方向——理观事修,缺一不可!你可以有比例上的差别,但是你不能完全没有,你不能这个佛号完全没有理观,就是我说的空洞的佛号,这个佛号不晓得要去哪里?那糟了!那只好被业力的引导。你今天不引导,你不用愿力引导它,那对不起,阿赖耶识引导你这个佛号——随业流转!所以理观一定要有,比例?你自己去try:你是适合理观的人还是适合事修的人?事修的人就是佛号多念一点。
 
  学员:还有一个接着刚才的那个问题,有点没搞清楚,就是说这个苦行,不是可以消业障的吗?还是……
 
  师父:苦行啊?
 
  学员:苦行,对。
 
  师父:比方说什么?
 
  学员:比方说打坐的时候腿痛,是不是算苦行?
 
  师父:你请坐,请坐。你要是痛个十分钟五分钟,一下就撑过去了,那是ok;如果你一个小时都很痛,你就很难专注了,是吧?身安则道隆嘛!你刚开始,你今天培养一种善根,就是你很陌生的东西,是吧?就是说你本来就有一点困难了,然后你的外境的压力又过大——内忧外患。当然你已经这个佛号已经很坚定了——信愿!你用这个痛来当历练,那又是一回事了。其实什么东西都适可而止了,说实在,中道!苦行也好、乐修也好,适可而止了。好,请说。
 
 唯识学概要——189

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