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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 莫道会禅,佛法也会

       

发布时间:2014年04月07日
来源:   作者:黄炳寅
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黄炳寅:破禅的智慧 第六篇 禅宗话头名言解读 莫道会禅,佛法也会

 

  19、莫道会禅,佛法也会

  《五灯会元》在未详法嗣章中记载:有一僧去覆般路,逢一卖盐翁,僧问:“覆般路向什么处?”翁良久(未答)。僧再问,翁曰:“你患聋哪?”僧曰:“你向我道什么?”翁曰:“向你道覆般路。”僧曰:“翁莫非会禅么?”翁曰:“莫道会禅,佛法也会。”僧曰:“你试说说看。”翁挑起盐。僧曰:“难。”翁曰:“你唤这个作什么?”僧曰:“盐。”翁曰:“有什么交涉?”僧曰:“不可更向你道是盐。”

  《五灯会元》对各宗文献筛选得很严,若非合于编辑水准亦难录入。这段话头乍看似在互打哑谜,但是卖盐翁的确是即懂禅趣亦通佛法。可以想见中国古代禅宗风行时,影响极为普及。卖盐翁相当精于《金刚经》推理方法启发对方,譬如《金刚经》文有“如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严”——《金刚经》中有大半文字属于这一类句型结构——深入研究者当可发现:为了宣扬一种破解“名相”的理念,仅仅托空言是不能发生广泛作用的,必须发展出一套思想方法,也可以说是新的思维法诱导或教育参学者放弃传统推理(普通思想习性)。就在《金刚经》文字结构言,《金刚经》近乎不断引用禅门所谓“遣荡法”的说法。一破一边立,立了再破,正因此,禅门教学中有“言不再举”的限制。“再举”就是执著,住于名相,不是佛法。这段话中特别强调双方面在“言不再举”上的熟稔。从语言艺术言有说话的自由当然也有不说的自由,譬如新闻记者就懂得个中玄机,那正是有消息固然是新闻,无消息可能更是新闻。若再深入探讨,必须从二律背反说起了。话头中谈的是佛法,卖盐翁用沉默代表认可乃是他言不再举。僧又问,卖盐翁不得不引用《楞严经》闻性之理训他一番。后段双方话头再句法相似,但和尚已经很警觉,尽可能转去卖盐翁咄咄逼人的机锋,最后仍不免脱口而出,幸而能够被充一句“不可更向你道是盐”语虽勉强,却是释迦牟尼佛向文殊所说:“吾四十九年住世未曾说一字,汝请我再转*轮,是吾曾转*轮耶?”这乃是佛学思想方法的最重要论证,释迦牟尼佛用这种方法说《金刚经》后来,之佛学学者如马鸣,龙树,提婆等等无不从佛祖"说法未曾"之思维立论.因此,这位卖盐的确能够资格自诩"莫道会禅,佛法也会。”

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