您现在的位置:佛教导航>> 五明研究>> 内明>> 密宗>> 藏秘>>正文内容

益西彭措堪布:往生之路 第六讲

       

发布时间:2014年03月24日
来源:   作者:益西彭措堪布
人关注  打印  转发  投稿

返回目录

益西彭措堪布:往生之路 第六讲

 

  我们临终唯一的目标,就是这一生结束后立即往生极乐世界。要成办这件事,关键就是把握好往生的因缘。上节课我们从成办顺缘方面,讲到临终让净业最先成熟的方法。也就是怎样让净业成为最重,以及至少临终时保证有善友在身旁助念。那么,在成办这些往生顺缘的过程当中,难免会出现一些障碍,具体应该怎样避免,怎样解决呢?今天从远离违缘方面,讲讲远离往生恶缘的具体方法。

  通过上节课的学习,我们都知道,临终时让净业成为最重的方法,就是在这一生当中,让自己求往生的心完全胜过贪恋轮回的心。这方面有一个很重要,但是容易被大家忽视的问题,那就是——远离染污缘。只有远离染污的外缘,减少生染污心的机会,才能让自己的心在更多的时间当中,处于修净业的清净状态。这样染污心不现行,安住在清净心当中,才是真正修持往生的清净法业。心能够这样保持清净,今生的修行能够成功,临终时也不会有障难现前。

  过去的物质生活等各方面都很简单,在那样的环境当中,人们的心就不会受到太多的染污。但是,现在这个年代,已经比古时候复杂了几十倍、上百倍。现在是信息时代,随着网络的普及,在整个社会当中,网络已经达到了一种绝对重要的地位。信息量、信息的传播速度在飞速地增长,整个社会、经济、生活也随之发生着巨大的改变。那么,网络到底给我们带来了哪些影响呢?

  网络的染污

  从你打开网页开始,里面的各种染污信息,就像魔鬼一样,大量地从你的根门输入无数的染污种子。只要染上一个,后果都不堪设想。

  具体来说,为了吸引人们的眼球,很多网站一打开就会蹦出各种深度染污的黄色文字、图片等等,直接在你心上熏下了染污种子。在过去的时候,即使故意去看,最多也不过是一点情诗艳词。无论从程度、数量,种下染污种子的力量等各方面来看,都远远比不上现在网络的污染度。

  就算只是看看新闻,了解一下现在的流行趋势,购物、听歌、泡论坛等等。表面上好像没造什么恶业,但是,实际上这里面各种的迷乱信息、世俗生活的文字等,都会进入你的心里。仔细观察一下,很多的散乱、放逸,乃至贪、嗔等各种烦恼种子一直在不断地现行。而且随着不同的浏览内容,烦恼发生的频率也是相当的快。

  另外,随着智能手机的普及,手机上网已经变得非常方便,而且速度更快。自己的正知正念稍微放松一点,点开手机,只需几个小时,或者更短的时间,就足够毁坏一个人的心。

  无论是用手机还是电脑,只要在网络里面经过一周的染污,身心状态就会严重恶化。打比方说,如果把大量的生活污水、工业废水注入到一条清澈的河流里面,我们就会看到,清澈的河水立即变得乌黑一团。如果这样日复一日地输入废水,积聚的污垢越来越深,将会非常难以清除。而里面的植物、鱼类等也会死亡,甚至彻底灭绝。同样,只要一上网,心识就处在信息的黑海里面,黑方的染污信息会一直源源不断地输入进你的识田当中。如果不注意防护,一旦你的根与染污的境相结合,如海般的染污种子,在很短时间里就会种到你的识田里面,这是非常可怕的事。

  为什么会有这么严重的危害呢?

  网络会强烈地引发烦恼现行

  网上主要有色尘、声尘、法尘三种。而我们的起心动念与这些对境有着十分密切的关系。在现代强大的媒体社会推动下,眼球经济极为活跃。网站的点击率越高,赚的钱就越多。所以,一个邪业者,为了吸引更多的人,在非常不清净心态的驱使下,依靠种种的图像、声音、文字,组织成各种极其染污的信息。那些搞传媒行业的人非常清楚怎么做更能吸引人的眼球,挑起人的欲望。

  当那些染污缘出现的时候,一般人的心根本没办法控制,因为那些东西和心里的烦恼种子太相合了。你一接触到那些对境,心马上就被深深地吸引住。这时你已经深陷在这魔窑里面,你的心识已经被境缘引诱,到达难以自控的地步了。这就是烦恼六因当中的所缘对境现前。但是很可悲,你在那里不仅毫无防备,竟然还沾沾自喜,认为自己是在享受一种所谓的先进现代生活。当你的心已经不再清净的时候,只要有时间,就会乖乖地钻进去,会主动地继续串习那些染法,加强染污的深度。最后任由网络的宰割,把自己的慧命全部葬送进去。

  深重的意恶

  现在是信息时代,人们意识造业的情况相当严重。看起来好像没做什么坏事,其实整天缘着网络,不知道起了多少的染污念头,意恶积累的有多深重。现在的很多人对于因果是非常愚昧的。虽然听了很多,也学了很多的因果道理,但是心里根本不了解。如果不跟现代生活结合起来,自己就没有办法结合在现实当中去体会。

  对于现实来说,首先,由于长时间、习惯性的沉溺在网络当中,很容易产生强烈的依赖心,难以自拔。内心会经常处于烦躁的状态当中,以至于后来精神失常,出现焦虑症、抑郁症等等。甚至会做出各种越轨的行为。因为心已经发生了严重的扭曲,已经变得不正常了。

  韩国有一对夫妻,去网吧打游戏,把他们只有3个月大的女儿单独放在家里。结果在网吧玩了12个小时后回到家中,婴儿已经被活活饿死了。检查人员发现奶瓶里的牛奶早已经发馊变质(《东方新闻》)。这是非常可怕的事。想想看,年轻的时候就已经这样了,随着年龄的增长,心中的染污业只会发展得越来越多。到年老的时候,心识必定会混乱得不可收拾。那时候很可能会出现精神失常、得老年痴呆症等等。当整个人陷入那种错乱的状态中时,自己就被彻底毁掉了。

  其实,以因果律来判断,这样错乱的心识,已经没有人的气氛了,基本上就是恶趣状态。上网之后的受蕴、想蕴、行蕴,这几方面的状况都非常糟糕。烦恼不断的涌现,整天打很多妄想,而且都是不清净、不光明的。这样熏习久了,别人一眼就能看出这个人的气氛已经相当不对了。如果心已经出现了这种情况,那么做人就很难了。因为作为一个人,最起码要具有仁、义、礼、智、信这五种品质。但是整天在网上流荡,自己也能感觉到心是不正的,不统一、不安宁、不清净,方方面面都受到蒙蔽。内在的善念,像是惭愧心、信心、精进、慈悲等等根本提不起来。心的宽广度、安详度、清明度等都在不断地下降。心的状态变得如此糟糕,就会失去做人的资格。

  异熟果就更可怕了,它会成百上千倍地增长。现在已经有了这么深重的黑业,到临终的时候,很可能直接下堕。

  染污缘对修行的影响

  我们可以做个实验,看看在网上熏习一个小时之后,还能不能静下心来?(当然,这不包括在网上闻法,缘佛法如理作意等等。)比如我们修净土法门,看看能不能上网一个小时,下网之后,心里还能保持安宁,完全不受任何影响,能够专心地念佛、观想,能够跟法相应,跟阿弥陀佛相应?我看这样的人是没有的。

  为什么这样说呢?你可以算一算,在网上游荡了一个小时,期间起了多少个妄念?程度有多强?如果我们把这些念头全部统计起来,在一个座标图上标出每一个念头。你就会发现,这些心念的波峰非常高,而且频率也是相当的快。你的心波动得那么厉害,烦恼心所现行了那么多,又是那么的强烈,这样过后,心根本没办法平静。

  想想看,自己平时不上网的时候,在一天当中,心也不会动摇得那么厉害,不会生那么多的妄念,对不对?但是当你上网的时候,看到各种各样的信息,比如看到黄色图片,听到喜欢的音乐,五花八门的世俗新闻,各种无聊的话题、评论等等。这些染污缘使你不得不现起淫欲心、愚痴心、散乱心等等,而且全部起得非常严重,自己根本没办法控制。心一旦卷入染污的浪潮里面,就很难收回来了。

  下网之后,心依然没办法平静。各种的分别妄念会不断地冒出来,根本压不下去。妄想一旦多了,人的心就会非常分散,没办法专注。过去说心散乱得像五马分尸,是指人的心被几种世间事分散以后,就无法统一,无法专注了。但是在网络上面,就不仅仅是五马分尸了,说千马分尸都不过分。网上有各种各样吸引你的信息,你的心缘着这些染污缘不断地打妄想,心就会彻底散掉。而且网络会让人上瘾,经过几次串习,你就离不开它了。那时,你的心会跟它完全缠在一起,甚至会发展成没有网就活不下去。

  在这种情况下,你的心已经没力量收回来了,甚至连几秒钟都专注不了。以这样散乱的心去成办法业是绝对不可能的。要知道,无论成办世出世间的哪种事业,心都必须专注,这是最基本的条件。心力如果不够集中,连加减乘除都会算错。而且,在心不专注的状态下,能记忆吗?能做思维、推理、观察、分析吗?观察一下自己的心就知道了,这是绝对不可能的。心都散乱到这步田地了,还能修什么法?能现起什么功德呢?如果你说,我下了网还能念经。那你自己看看,在整个念经的过程当中,你缘法义生起了多少善念?又生起了多少的邪思妄想?口里念着佛经,心里打着妄想。你所谓的念经到底是在积福德还是造罪业呢?

  以上以网络为例,讲了染污缘的危害性。总的来说,一切能够引发贪心、散乱等烦恼的对境都是染污缘。像是电影、电视、酒吧、迪厅、KTV、洗浴中心、游戏厅、商场、会所等等,包括所有与正常生活无关的罪业地带。如果你心里对于这些还是很喜欢,很耽著,那就要尽早远离。这样才有可能修集清净的往生资粮。

  我们修行的目的就是要让自己的心转染为净,只有清净的心才能修集净业,才能跟阿弥陀佛相应。而心的染净跟心缘取的境相密切相关。心接触怎样的境缘,就会往那方面发展;缘不同的法作意,就会出现不同的结果。既然一切的染净、功过、苦乐都取决于自己的心,那么在境缘方面就一定要严格地加以抉择,做出正确的取舍,丝毫不能马虎。下面分别从净缘、染缘两方面再来分析这个问题:

  净缘的利益

  如果你的心不断地接触清净、觉悟的缘。比如,你看的都是净土方面的经论、教言;听的都是往生方面的教法;口中也是唯一念阿弥陀佛;心里对于阿弥陀佛,对于极乐世界经常去串习、思维、观察、忆念等等。这些都属于随顺正法的事。以这种熏习教法的因缘,心里种下的都是清净的种子。久而久之,你心中过去的善根都会得以萌发、增长、成熟。自然会出生信心、胜解、愿力、智慧、慈悲、欢喜、正念等的功德。这种清净的力量会一直把你带入极乐世界。

  只要心缘正法,必定能获得极大的利益。《辨中边论》里也讲到,即使对佛法的一个偈颂进行受持、读诵等,功德也是远远超过了一切世间的善根。懂得了这个道理之后,我们就应该发心,争分夺秒地把心投入到圣法上面。如果我们每天都是看正法、听正法、思维正法等等,一生都能在这样缘正法的清净生活中度过,那才是真正幸福的生活!

  我们既然选择了学佛,一定希望在佛法当中得到受用。想要使自己人生的安乐度、幸福度增上。这些佛法百分之百能够让你成办。但是,如果你脚踏两只船,自己的心很少缘正法,大部分的时间和精力都投入到了染污缘里面。这样没有得到佛法方面的收获,还怪佛法不灵,那是非常不合理的。

  染缘的过患

  从反方面来说,如果你的心经常接触染污缘,这样种下的就是染污种子。它会使人丧失法身慧命。而且通过大量的,不断地串习,这些染污习气会逐渐加深。等到具有强大势力的时候,那时就非堕恶趣不可了。所以,一个人一旦被诱入其中,受到邪毒的熏染,在短暂的时间当中,就会导致千生万劫都难以恢复清净。正所谓“一失足成千古恨”。

  这就是一个很明显的现实当中的往生违缘。熏久了之后,不要说坐下来安安静静地修法,与阿弥陀佛相应,就连分析一些简单的问题,正常的与人交往,都会出现困难。所以,我们懂得这点之后,就要把染污缘,看成是罪业高发地带,是极危险的区域。就像对待高压电那样,绝对不敢靠近。如果能够跟这些染污缘彻底断绝关系,没有一点牵连,也就不会再受这些法的危害了。

  远离染缘

  我们求生极乐世界的人最开始就要警惕这些染污缘。对于这些应该有一个灵敏的心。就像从没去过一些肮脏的地方,一进去的时候,鼻子马上就能闻到那个气味一样。同样,刚一接触,就要发现这些法是不清净的,当下就使得我的心不舒服、不安宁。比如说一进入屠宰场,那里是冤鬼聚集之处;或者去夜总会,那里的各种染污信息都会影响自己的心;或者逛商场,逛超市,看上去好像没有什么不清净的,但实际上一进去,你的心就会变得很散乱。包括佛友之间聚餐、喝茶等,也要尽量减少。这些都是使心外散,引发放逸的因缘。像这些境缘,只要与正法无关,就会或轻或重地使你中毒,使你已有的功德逐渐丧失。

  所以我们现在应该要知道因果律丝毫不爽。真正懂得向内观心的人,就会知道到哪些地方、接触哪些人、说什么话等等,会对自己的心有不良影响。在以智慧意识到这点后,马上就会避开。能够在这上面严格地把握自己。你如果能这样做,就说明你的心识还是正常的。但是,如果你已经深陷其中,身心的状态已经十分混乱了,就会非常麻木,一点都感觉不到。这就说明你中毒已经很严重了。那时候再要反转过来,会相当的困难。

  另外,大家不要认为,现在处在大众一致造业的浪潮里面。人们都有一种集体的趋势,没办法独立保持自己的操守。其实,你的心里只要具备非常坚固的正见,完全能够抵挡住这些反方面的力量。

  而且,你也不必害怕别人笑你很落伍,听不懂流行用语,什么都不会玩,连很多新闻也没听过。在这方面,我们的心里要有智慧,要能够分辨什么是大事,什么是小事。也就是心里要看清楚,这一生最关键的就是临终时成功往生极乐世界,快速地解脱成佛,来普度众生。而其他世间方面的散乱法都没意义,都不必去在意。要知道,你不可能因为没看过很多电影、电视节目,不知道很多新闻而堕落。也不会因为你看过很多的电影、电视节目,会使用很多软件,会搞很多世间法,阿弥陀佛就很欣赏你,把你接引到极乐世界。这已经说得很明显了,因果规律就在你自己心上。是染污还是清净,是上升还是堕落,也是很明白的。你临终时的去向不会由这些世间人的评论来决定,完全取决于你心上的业。所以,世间人再用什么样的鄙视眼光,各种颠倒的评论来说你,只要你的净业成熟,就决定能够往生净土,临终时潇潇洒洒地去到极乐世界。因此,我们现在要反过来做,你宁可做一个世间法上的傻子,也一定要做一个佛法上的智者。

  总之,你如果想在这一生结束就顺顺利利地往生极乐世界,就应该彻底断绝一切造恶业的习惯。必须跟这个世界的气氛完全相反。所以,每个人都应该从今天开始观心、改过,做一个坚忍不拔,严格守持正法原则的人。具体该怎么做呢?

  珍惜人身,掌握自心

  你可以这样跟自己的心商量:我已经得到了这么珍贵的人身,不应该随随便便浪费掉。如果我这一生能够把握好,临终时成功往生到极乐世界,那么我的生死大事就彻底解决了;如果没有用好,浪费在造轮回业上面,就会堕入恶趣里面,千生万劫无有出期。既然我明白这些道理,为什么还要自己害自己呢?

  这样想清楚之后,每一天都要把自己的心安排好,分分秒秒都要自尊自重。首先要反省自己在世间法方面,还会执著哪些事,还有什么看不破、放不下的?这方面每一个人都要有自知之明。不要认为自己很不错,心里什么都不执著。如果你的心真的像自己想象的那么好,肯定早就解脱了。其实每个人心上都有薄弱之处,这些必须要认识清楚。认识之后就要告诉自己:这是我的缺点,我必须尽快解决这个问题。然后毫不姑息地用对治法把它除掉。这是很有智慧的选择。否则一直不去管它,那些恶习惯就会像滚雪球一样不断地增长,等它发展到不可收拾的局面时,再想解决就来不及了,根本没办法再逆转过来。一方面因为它的势力太强,自己已经没有能力去对治了;另一方面心已经非常麻木,很难再提起心力去解决它。所以,真正有智慧的人,不会等到事情发展到很严重的地步再做补救。明白这些是苦因之后,就会提早解决。

  比如你喜欢上网,喜欢看电影、电视、新闻,喜欢奥运会、世界杯,喜欢看小说、杂志、报纸,或者喜欢逛街、购物,美容、化妆、看电影、听音乐,或者喜欢旅游、健身、练瑜伽、保养身体、养宠物等等,总之,凡是贪著世间的习气,你都要在自己的心上发现。然后把它们看成毒药一样,坚决地断除。如果你不以斩草除根的方式把这些轮回的习惯彻底断掉,心里稍有放松,一旦溜上去,几次之后习气又会现行,甚至更加严重。这样反反复复,时间长了就再没办法控制了。像这样,你要尽早把一切往生的违缘都从自己心里清除出去。同时不断地积聚往生顺缘,这样每天就是真正地在珍惜人身。

  现在的人最大的问题,就是心已经被五欲六尘搅乱了,搞糊了,连个起码的理智都没有。很多人的心已经麻木到从来不会想这些生死大事。但是在世间法方面是很会打算的。像是搞吃、搞喝、做很多世间的娱乐,对于这些染污的事很会设计、创造,有很多的灵感。唯独在这件最关键的大事上面,显得非常无能。就连沉静下来,向内观察自己的心都很困难。在解脱、觉悟方面,一点主动性、独立性都没有。这都是在很多人身上能够发现的问题。现在的这些因缘造就了这一代的人。随着共业的潮流,想问题、做事情都处在颠倒的状况当中。像这样,在世间迷乱方面熏习、培养得多了,就会对这些轮回方面的事非常擅长,而在相反的方面——解脱、觉悟等方面就会非常的无能。

  我们现在应该清醒过来,不要再继续害自己,不要再随波逐流、醉生梦死了。应该真正开始安排自己的生命,好好管理自己的心了。对于自己的心,如果你不去管理,它就会胡作非为,把你拉到恶趣里面;如果你能够好好地管理住它,最后你就能很好地驾驭它,成功地往生极乐世界。要知道,能够真正在自己心上去修的人,才叫做修行人,叫做道人,除此之外的都是俗人。我们要做的就是自己内心上的事,要清除心上的过失,积聚心上的功德,让心得到觉悟。这一点心里一定要非常明确。

  杜绝临终恶缘

  上堂课也讲过,临终时的因缘非常关键。如果出现一些干扰因素,就非常麻烦了。那么,在临终时有哪些因缘会成为往生的障碍呢?要知道,如果临终时出现一些因缘,导致自己烦恼现行,就会障碍往生。

  民国的时候,有一个大官出家了。他的一个姨太太到庙里找他,对他说:“现在的时局不安宁,你还是回家吧,我会好好地侍奉你的。我的菩萨,你可以在家里好好修行。”他听了之后觉得没什么问题,就回去了。回去之后,生活方面的一切事情确实都不用他操心,姨太太都打点好了。但是他临终的时候,就出障碍了。怎么回事呢?在他临终的时候,当时阿弥陀佛、极乐世界都现前了。但是在这个时候,他的姨太太就在一旁哭,说:“菩萨啊!你不能走,不能丢下我一个人不管。”结果他一念动情,极乐世界和阿弥陀佛就消失了。他本来可以往生的,就是因为临终时出现这个因缘,结果被障碍住了。

  所以,大家应该警觉,不要盲目乐观,认为自己信愿很不错,临终的时候一定能往生。虽然佛很慈悲,只要你的心能够跟佛的愿海相应,就可以被接引到极乐世界。但是,如果你心里有障碍,就没办法了。像刚才说的那个师父,他心里还潜伏着对姨太太的感情。但是平时没发现,也就没去解决。结果到临终最关键的时候,姨太太一祈求,他的心就软了,就生了情。情一生,心里就念不出阿弥陀佛,就没办法跟佛相应了。要知道我们现在还是个凡夫,心里有很多贪、嗔等的种子。还处在很不稳定的状态当中。临终时如果遇到好的因缘,再加上一生几十年的努力修行,就能够往生。但是一旦你遇到会使烦恼现行的因缘,自己又不是成就者,相应的烦恼心所必定会现行。那个时候,只要有一点点对这个世界的贪恋,就没办法往生了。

  过去有一位大居士,是个大银行家。他平时信佛、念佛。后来去世,有一位成就者观察他有没有往生。结果发现他的神识一直呆在保险柜旁边,这也是他生前对于钱财有很大的执著,结果死后成了守财鬼。所以,这方面的问题一定要警惕,要尽早放下对钱财的执著。我们除了维持基本的生存,多余的钱财应当尽量布施,让自己的心对这个世界完全无牵无挂,对极乐世界能够全心向往,最后自然能够顺利往生。

  另外,还要提早把家产分好,让儿女各自成家,这样到临终才不会发生财产纠纷。如果这件事情没处理好,到临终尸体还没冷,家庭的纷争就已经起来。那时他们只关心自己的利益,谁也不会在乎你会不会心乱,会不会生嗔恨心。这样就很难往生。

  尤其要注意的是,如果和家人住在一起,就要尽量让他们信佛。因为一个家庭里面,夫妻、母子等的关系非常密切,所以心和心之间的牵连就会很强。如果是佛化家庭,彼此都是菩提眷属,成为增上顺缘,这样就最幸福了。因为临终的时候,家人都成为你往生的助缘,都会来帮你助念,送你往生。但是如果家人都不信佛,很可能临终时夫妻、儿女等成为你往生最大的障碍,那样就很麻烦了。

  在香港有个居士,他平时做很多功德,建塔、修庙、供佛等都很热心。但是他的妻子信基督教,儿女们也随母亲信基督。家里只有他一个人信佛。他认为妻子、儿女信基督对自己没有妨碍,也就随他们去,对妻子不加劝导。没想到,到他老了,八十多岁时,行动不方便,心识也很暗钝。居然被他的妻子拉到教堂强迫受洗(也就是从此皈依基督教),后来临终时没能正念往生。所以,我们在生死大事上绝对不能马虎,也不能随人情,要坚守自己的原则。这是自己生生世世的解脱大事,不能被别人牵着鼻子走。

  所以,对于这些事,每个人都要提早以智慧善巧地处理好,把临终时的因缘安排妥当。也就是和家人沟通好,做一些适当的引导。这样平时已经交流好了,一家人的心都在这上面,提前要说的事情早几十年已经说完了。到了临终,全家人都来给你助念,自己心里也没什么牵挂,也就能很顺利地往生。否则一家人住在一起,彼此的心都不一样,这样会很麻烦。其实,劝家人信佛并不是特别难,只要你把自己的心修好,言行举止都很调柔,他们看到你信佛后变得越来越好,就不会特别排斥佛法,也能逐渐进入佛门。万一说服不了家人,也应当事先想好妥善的方式,能在临终时不受干扰而往生。

  总而言之,要想临终时顺利往生,让净业最先成熟,一定要让自己的心非常清净。所以,今生务必从方方面面远离染污的外缘,远离一切障碍往生的因素,从而让心远离染污,成就清净的往生资粮,临终时没有任何障碍地顺利往生极乐世界。

返回目录

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多益西彭措堪布佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
  • 还没有任何项目!
  • 佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 苏ICP备12040789号-2