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普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 您说内心不要随顺妄念而去,是否可以理解为当我在念诵咒语或者持诵经文时,就只要以经文咒语的加持而一直念诵即可,不需要想太多?

       

发布时间:2014年02月24日
来源:   作者:普巴扎西活佛
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普巴扎西活佛:柯日密咒洲·佛法答疑 您说内心不要随顺妄念而去,是否可以理解为当我在念诵咒语或者持诵经文时,就只要以经文咒语的加持而一直念诵即可,不需要想太多?

 

  问:顶礼上师!您说内心不要随顺妄念而去,是否可以理解为当我在念诵咒语或者持诵经文时,就只要以经文咒语的加持而一直念诵即可,不需要想太多?

  答:不是这样理解的。

  我们说过,对治烦恼有两种方式。一种是在无意识当中对治烦恼,如同念诵咒语的本身就是在对治烦恼。但要记住的是,此处的对治烦恼并不是一蹴而就,也就是说,不是念诵一次就能对治一切烦恼,并且从此不再产生烦恼的,想要通过一次修行就达到这样的目的是不可能的,以后必然还是会产生烦恼的。

  当然,诵经持咒本身具有消尽烦恼的功德,但这样的力量当下能达到多少,还是很难所言。例如我们现在口中念诵几遍:“嗡玛尼贝美吽舍”,在念诵的前后,从自身的感觉当中而言能体会到多大的区别呢?恐怕并没有多大的区别。但这并不是说明我们念诵观音菩萨心咒没有功德,而是由于我们宿世习气烦恼太沉重的缘故所致。

  例如在一张白色的毛毯当中放上一根很细微的黑色绒毛,恐怕我们谁都无法看见这根毛藏在哪里,因为毛毯太大,而绒毛太细小了。因此由于无始以来我们烦恼沉重的缘故,想仅凭念诵几遍心咒就能令烦恼在不知不觉当中逐渐减轻,恐怕是很难做得到的。

  因为从某种角度而言,修行是一个漫长的过程。正如大乘显宗教法告诉我们,想要成办佛果需要修学三大阿僧祇劫方能成就,而三大阿僧祇劫时间有多长呢?这样的时间已经长久到无法用年来计算。所以仅凭口中念诵的一两句佛号,能否令无始以来的习气迅速减少,真不好说。

  第二种对治烦恼的方式就必须要有意去调伏,也就是说,当出现散漫或昏沉的时候,不让内心继续跟随着他而去,而是及时提起正念,把自己的心收回来,这也是一种对治烦恼的方便。

  懂得从无意识和有意识两方面去对治烦恼,相信你的修行会越来越好。

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