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设为首页普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 观本体是上师是意念了知一下即可还是要作意观本尊是上师的显现？
普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 观本体是上师是意念了知一下即可还是要作意观本尊是上师的显现？
问：顶礼上师！在观修本尊时，要观本体是上师，那么观本体是上师是意念了知一下即可还是要作意观本尊是上师的显现？
答：我们在观修之初首先就要从理论的角度当中了知，本尊的本体就是上师。如同当你第一次叫母亲的时候，首先就清楚地知道，什么样的对境才能称之为母亲。
但是当你已经知道需要具备什么样的特点才能称之为母亲之后，是否还需要再思维一下才能叫对方一声母亲呢？例如当你对着母亲时先作意思维：所谓的母亲是生我养我的人，并且是个女的等等，如是思维完毕以后才叫一声母亲，是否还需要着走一个这么复杂的过程呢？不，当然是不需要的。因为我们在说母亲的同时，就已经知道了这些理趣。
就如同这个道理般，观修本尊的本体是上师，是我们在一开始就要清晰认识到的一点，但这并不意味着自己每天都要思维这么一个复杂的过程：我所观修的本尊的本体是上师，现在需要观本尊的这样一个形象等等。当我们清晰的了解了本尊的本体即为上师之后，就不需要走一个这么复杂的过程了。
再举个例子，我们都知道所谓的三清净法是指令善根转变成无量之清净发心、令善根不被恶缘摧毁之清净正行以及令善根越来越增上之清净回向。无论修学什么样的法，都不能离开这三清净法。对修行者而言，前期的确是需要一个个去细致观修，但是到后期的时候，即便念诵一遍阿弥陀佛，三清净之清净发心、清净正行和清净回向就已经同时圆满了。
当然要达到这样的见解，则有赖于自己长时间去细致培养。
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