太桥旦曾堪布：佛法，解决内心的方法 佛法的珍贵 四、显密圆融

返回目录

太桥旦曾堪布：佛法，解决内心的方法 佛法的珍贵 四、显密圆融

　　举一个例子来说明：金刚乘就好像是乘飞机一样，世上有很多交通工具，但最直接、最快速、最舒服的就是乘飞机。而乘飞机需要具备很多的条件，如身份证、机票、登机牌，还要经过安检等许多因缘，才能具备乘上飞机的一切条件。社会上穷途潦倒的贫民、衣不遮体的乞丐都没有办法乘飞机，只能骑自行车，搭公交车。同样的道理，没有足够福报，或是因缘未成熟的学佛人，只能踏踏实实地修学显教小乘和大乘法。一般而言，对金刚乘缺乏信心的修行人无法遇到金刚乘。即便是遇到，由于缺乏信心、福报及因缘的缘故，也不一定能接受。不但不接受，还会产生误解和邪见而导致谤法等严重后果，最后会失去修持金刚乘的缘分。在现代这个社会里，像这样的事情是普遍存在的。不过这些情况并非是佛法的问题，而是人的问题。在五浊恶世，众生福报微薄、缺乏智慧的时候就会出现这种现象。

　　我举一个通俗易懂的例子：显宗和密宗就像是凤凰的一对翅膀，既是一对，又是一体。对于凤凰的左和右来说翅膀是一对，但对于凤凰的整个身体来说翅膀是一体，若没有两只翅膀就无法在空中飞翔。同样的，对于不同的传承来说显宗和密宗是两派，但对于整个佛法来说显宗和密宗是一体。无论如何，若没有显密圆融的修持就无法证得圆满佛果。那么一个人如何同时修持显密圆融、双运的法门呢？这就需要从外、内、密三个方面来学习佛陀完整的教法，并可以同时进行修持。外，修持以小乘的出离心所摄持的别解脱戒，包括居士五戒或者出家戒，还有十二头陀行。内，修持大乘的四无量心、菩提心、六度万行以及离一切戏论的缘起性空、中观见地。密，修持气、脉、明点等方便道，那若六法、解脱道的大手印、大圆满等。因此藏传佛教各教各派的高僧大德们都是既圆满具备小乘、大乘、金刚乘的修持，又具备内、外、密的修持。以古印度的龙树菩萨及帝洛巴大师等八十四位大成就者为典范，在真正修行者的境界中显密是圆融的、双运的、相辅相成的。为了使大家能够更清楚的了解大乘、小乘及金刚乘的主张，我曾经写过一首小诗与大家分享：

　　我们的行为，要做到小乘的行为。

　　我们的思想，要符合大乘的思想。

　　我们的见地，要达到金刚乘的见地。

　　小乘的行为是，少欲知足、谨慎取舍。

　　大乘的思想是，毫不利己、普度众生。

　　金刚乘的见地是，悲智双运、轮涅不二。

　　小乘的行为是否做到，取决于心中是否生起出离心。

　　大乘的思想是否符合，取决于心中是否具备菩提心。

　　金刚乘的见地是否达到，取决于心中是否保持清净观。

　　我们知道了修持显密圆融的重要性后，显宗和密宗的修行人应该相互交流，包容和睦，将佛陀的完整教法弘扬到三千大千世界的每一个角落，令悲智双运的佛光普照大地，让世界的和平更加长久！相信这是佛弟子们的共同心愿。

返回目录

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多太桥旦曾堪布佛学内容

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------