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设为首页普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 对成熟口诀法的误解
普巴扎西活佛：柯日密咒洲·佛法答疑 对成熟口诀法的误解
现前有很多信众对亚青寺很有信心，听说亚青寺传讲窍诀法，因此不远千里跑到亚青寺。但是有些人对窍诀法恐怕也不是很了解，只是想着先跑上去碰碰运气，如果某位导师正在传窍诀的话，说不定自己也可以得到窍诀法的传承。
当然，内心有希求解脱的愿望是非常值得称许的，但是这里还要知道的是，窍诀法并非是一个传承。我们用最简略的词将其称之为窍诀，但就更广范的范围而言，称之为成熟口诀法。所谓的“成熟”是指让自己的心相续成熟起来。
例如我们现前很多人都在修行禅定，想要圆满禅定的见解，首先就应从有相定开始入手。若我们的有相定见解没有过关，就无法进入无相定，也无法印证无相定的见解。
就如同这个道理般，所谓成熟口诀法并非只是一个传承，而是令自心趋入成熟的修法。有些信众认为，窍诀法也如同某种教理般，只要导师给自己念个传承，或者将其中的道理在短时间内传授给自己，导师的传授就结束了，至于后期如何修，何时修，乃至修到什么程度就是自己下山以后的事情了。
即便你在某为导师座下听闻了成熟口诀法，但是对次第根机者而言，仅仅依靠短时间的听闻能成办解脱吗？我们千里迢迢跑到圣地，难道只是为了追求一个过程吗？当然不是，我们修学佛法是为了成办解脱，为了追求真理和实相。若仅仅满足于听闻一遍，如此走个过程的修学对成办解脱而言又有什么意义呢？
可能有些信众又有些失望，难道自己就没有机会求学窍诀法了吗？
我想，现前很多人都在修学《上师瑜伽导修》，当我们把《上师瑜伽导修》修得很好的时候，成熟口诀法就在我们的身旁。因为真正的成熟口诀法并非来自于导师的口中，而来于自己心相续的成熟。
对于刚开始进入佛门的信众，可能对《上师瑜伽导修》也不是非常了解，那该怎么办呢？此时不妨先看《如意宝藏—上师瑜伽之圆满引导》等法本和光碟。当对《上师瑜伽导修》有所了解之后逐步趋入修法之中，这样一来，我们的修学就永远不会有错谬的时候。若能这样脚踏实地去修行，相信你的见解就会越来越增上，成办解脱也不再遥远了。
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