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圣者言教 第三课(六)为什么说佛法的善才是真正圆满的善

       

发布时间:2014年01月22日
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圣者言教 第三课(六)为什么说佛法的善才是真正圆满的善

 

  何谓真正的善法?从民间传统信仰直到佛教究竟见解之间,不同的宗教对于善法有着不同的定义,因此仅仅“善法”二字,不仅可以分为很多层次,其适用范围亦非常广大。有些信仰认为这样做是一种善法,有些信仰则认为那样做才是善法,对于善的解析,似乎众说纷纭,没有定论。现前我们既然自认为是佛教徒,那么我们是否知道,佛法中善的标准是怎样的?佛法的善与世间传统的善有什么区别?

  当然,我们首先要知道,什么叫做“佛”。当我们初入佛门时,我们所理解的佛是一位在两千五百年前出世,示现八相成道而最终圆满证悟佛性者,并且视这位圆满实证功德者所教诫的“善”为善法的标准。随着我们闻思修行不断进展,我们对佛的理解也应该逐渐增上。根据密宗的见解,佛乃获得断证一切功德者。因此,我们不能仅仅把佛树立在外相之上,若只在外相上理解佛,这样的见解不但不圆满,还会令内心产生更多的疑惑,因为凡夫总是喜欢站在思维的立场上理解何谓善法。

  需知,世间对是非善恶本来就没有特定的标准,一个人认为好的事情,对另一个人而言,可能不是一件好事。相反,某人认为的坏事,对其他人而言,可能就是一件好事。那么同样一件事情,究竟孰对孰错呢?在凡夫的见解中,永远无法在正确与错误上达成一致,因为只要在意识、思维的范围中,就永远没有尽头,对善法的理解也永远不究竟、不圆满。

  如上所述,佛乃获得断证一切功德之境界,断除二种无明,获得二种清净。站在这样的见解上理解“佛”,才会明白“佛”是不增不减、超越时间与空间、远离世间思维的果位,而具有如是圆满见解的佛陀所阐释的“善”的标准,亦是超越世间一切思维的见解,这种“善”的定义是最究竟、最圆满的。

  当我们知道什么才是真正的善,就应该依照佛教所谓“善”的标准而去多多行持善法,这才是佛教徒应该行持的事业。

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