体燥心不安，不能悟道

体燥心不安，不能悟道

　　注意口德。要想到，中国有多少人口，有多少人在信佛，有多少门派，八万四千法门，门门法门能到极乐世界，门门法门能悟道，不要说人家的不好。

　　每一个人有他的不解之缘，第一个是佛缘，佛的因缘机缘成熟。接下来是人缘，行缘，语缘，口缘……

　　两人见面以后有好感叫相貌缘；福地因缘，前世师徒缘，父子缘，姊妹缘等（这是亲密缘，不仅仅是感情缘，还是福德缘）。

　　国缘。不论在哪一个工作岗位上，始终要记住要爱国，我是中国人，要对得起中国共产党，要对得起我的祖国，我要爱我的祖国，不要在祖国形象上抹黑，有祖国强大，必有佛缘。

　　民缘。要爱中国，中国人是黄皮肤，都是兄弟姐妹。血脉缘，不能忘本，要爱国，爱民，爱教，你才能够真正有资格“悟道”。悟道当中，不是为自己，要为大众服务，把世间看得“无”，你才能够成佛。

　　不管是做什么事，就是在悟道，你尽心做，用心做，把事情做得非常好，做得非常完满，这叫“悟道”，这叫一德。

　　别人残疾，你宽容，爱护他，是一德。心里装着国家，帮助每一个人，这是一德。尊老爱幼，是一德。

　　悟道之中，想到我这个家庭，能够过日子，还有饭吃，别人没得饭吃，你把你这一餐饭给别人吃，这叫大德。供养僧人，也是一德。为国家献出你的生命，这叫无量之德。为了救人，舍去你的生命，这叫菩萨之德。

　　我们修行的，千万不要损害别人的利益，要做到良心无愧，要做到心中有德。

　　要懂得孝，要懂得顺，你只孝敬他，你不顺从你的父母，你这不叫孝顺，你这叫口头的孝，不是良心上的孝。要做到言行一致，你这叫修行。

　　放下，自在，无我相无他相，行菩萨道，见如来光。

　　我们每一个人，在修行的路上，比如建设寺庙，身上弄破皮了，你是在为寺庙争光，为佛菩萨争气，你就真正是在学佛，放下色身。把皮肉看无了，得自在，见如来光，你必定大彻大悟，小彻小悟。

　　你想不到，你就永远不能够有悟；你想不到，你就永远不能够开悟。一件很小很小的东西，这个火柴划不燃，你把它放到耳朵里面转一转，再划，它就燃了，这也叫悟道。很简单的例子，做什么事，要心诚，心想，手做，眼心手脚连同一致，这也叫悟道，就是说：无处不是禅呐，无处不是法。自己要找法，要懂得法理，要懂得戒律，以戒为师，这就是法。要懂得有国法，有家法，有庙法，你才有资格悟道。

　　人家说的，是他的水平。有水平，不一定有悟性；有悟性，不一定有文化；素质高不等于文化高。修养素质，包括道德品质和家庭教养。

　　穿得不整洁，扣子乱扣着，这是衣中无德，这走出去没得形象，这叫衣帽无德。

　　有的人，坐着：无体格（身体没得格了）。有的女众和男众，脚跷得很高，走路是蛇身子，上身摇，摇手，体型摇摆无格。

　　还有的人：脚不定，心不安，东张西望，这不配修行，不能悟道。所谓“心安体不烦”，若体燥心不安，此人不能悟道，没得定力。

　　干活中，装熊，叫苦；口袋里有钱，却说口袋里没有钱，吃饭都没钱了，这叫口无德。说假话，妄语，这叫欺骗。

　　在修行的路上，说话不真实，就是没灵魂了，三魂七魄都不在了，这个人不配修行，不能够悟道，没得定力，五心不定，六神不安，修行容易走火入魔，容易招冤孽和孤魂野鬼上身。

　　举个例子，有的人扫地，东张西望，这叫魂不附体。扫地要有阔到边，先远后近，要有收尾线。做事没有一点方，没有一点法，证明你也不能够悟道。

　　学佛第一点，要学会做人，人都做不好，你还怎么能够学佛啊？

　　包括我这样修行，都叫狗屁不通，我只是嘴巴说得好，我并没有一点智慧，我希望你们后浪推前浪，你们成才成道，带着我往生。你们要有一定的定力，要有一定的悟性，还要有一定的善根和智慧，你才能够真正悟道。

　　做人不是做给别人看的，第一点，是做给你自己看的，你想了生死，是给你自己了生死，不是给别人了生死。你念阿弥陀佛，回向七世的父母师长，怨亲债主，你自己都没修好，你还回向他？

　　首先你自己修好你自己，你自己做好人，学会做人，才能学佛，你才能够念佛念法念僧，你才能够处处都是禅，处处都是法，处处都是定，你才真正得心定，身定，念佛安心。

　　有的人，吃饭吃菜，可以看出你这个人的悟性，可以看出你这个人的修行，可以看出你的德行。做事，打扫卫生，个人的房间，一看，就晓得这个人智商高不高，是不是做好了人。

　　有一个居士，来拜见我，说：“顶礼上衍下洪老和尚。”我说：“一拜”。居士说：“我想到你这里出家。”我说：“阿弥陀佛！功德无量，又来了一个好菩萨。”居士说：“我大事做不得，小事不会做。”这一句话就听出来了。居士说：“我念经念得倒背如流。”既然念经念得倒背如流，还说这句话？

　　看得破，你跳不过，你“放得下”，是假的。你还有一点点自私，看得破，也不会成功；你看得破，你跳不过。要首先修好自己的本心，做一个人不是那么容易，学佛的人要有智慧心，要有菩萨心，还要有行菩萨道之心。（本文是衍洪法师在仙岳寺的开示，道苇法师根据录音整理）