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空海(惟传)法师·答疑录:观无常刹那的同时,是与空溶为一体,所以就坐在那永恒的现在,这样对吗?

       

发布时间:2013年06月25日
来源:   作者:空海(惟传)法师
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空海(惟传)法师·答疑录:观无常刹那的同时,是与空溶为一体,所以就坐在那永恒的现在,这样对吗?

  答:对一半。因为这是在打坐禅修的时候,你容易来到坐在无常法印啊,无常法流啊,或是与空融为一体的这一种情况,那是在禅修的阶段。

  有两个问题:第一就是:你要应用宁静的心进行止观双运开智慧。第二就是:你所谓的与空融为一体,心与空相应。要知道禅修的时候、打坐的时候容易啊,但这个不是真功夫,真功夫要在历缘对境中。你历缘对境的时候,你能不能展现真的心量的宽广、无边无际。用讲的很容易,你要真正做到,我提醒:不容易。

  历缘对境,很快那个身见、我见马上出来,我慢也很快容易出来。所以你说要来到与空融为一体,禅坐禅修中那都很容易啊。但你要历缘对境、你真的做到,那才表示你真的体证到。所以不要以为:哦,这样就是了,这样就好了。你历缘对境能不能展现真的心量的宽广、无边无际,外面的顺境、逆境不会干扰你,不会在你的心灵里面卡住、碍着,或是在那里二元对立。

  再来,那是一个心量展现,真的实际的无边无际。所以你说:体会空了,佛教所讲的空了,或是你来到与空相应……那个都不是观念知见而已,不是在禅相——四禅八定里面的那个空无边处定,你多么的会修、你进入多么美妙的世界,禅修禅相那都是一回事。你历缘对境要真来到心与空相应,你的心是空无边,那才表示你真的做到、真的证悟到。

  再来,你说那个与空融为一体,那一般来讲,那是会来到与众生、与境界融为一体。禅修禅定那都很容易,问题还是在于历缘对境的时候,你能真的做到吗?你能够在历缘对境真的没有那些身见、没有那些我见?能做到吗?能,那代表你是真正的证悟到。

  如果我们在历缘对境还没有真正做到,要知道那些还都只是一个过程,还都只是一个粗略的体悟这样而已。所以要做到才算,这样知道么?所以不要得少为足,不要以为说:我打坐禅修,我有一些非常殊胜的禅相,非常殊胜庄严的境界出现,然后就以为这样就是了。历缘对境才是真修行。所以你们现在都在打基础啊,你们的闻思、你们的禅修那都是在打基础啊,让你能够真的更具有雄厚的基础,然后在历缘对境时候,能够真的做到,应用的出来。

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