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卡卢仁波切:三乘佛法指要 第一篇 第一章 第三节 观轮回之过

       

发布时间:2013年05月17日
来源:   作者:卡卢仁波切
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卡卢仁波切:三乘佛法指要 第一篇 第一章 第三节 观轮回之过

  倘若“死亡”与“无常”之发生,如火之熄灭、水之挥发一样(也就是说:过了就没事了),那就毫无问题,但事实不然,并非死了就一了百了。你的心,其本体为空,根本没有什么东西死亡。身心的和合是从强烈的执着而来,且是妄想的表现;死时,这和合之体便告分离。然而接着的不同的因缘,如情感、业力与本能等,又使你再度于六道之一受生。

  这种生存的基本性质是苦,这种苦可分为三方面而言之:其一,这种苦是遍布于一切和合之物的,凡为五蕴(注6)和合之物便含此种苦(此谓“苦苦”——汉译按)。第二种苦是由于经历某种变化而产生的。在某些因缘中,我们深觉种种变迁,实是一种痛苦(此谓“坏苦”——汉译按)。第三种苦则是真正经历痛苦的苦(此为“行苦”——汉译按)。这三种苦实在都是难以避免的。六道一切众生必须经历种种不同形式的苦:

  一、地狱道

  八种热地狱名为:等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大叫地狱、炎热地狱、大热地狱、无间地狱。在这些地狱中的众生,时时刻刻都是在遭受死亡、杀戮、炎热、火焰的煎熬。在不同的地狱中,寿命的长度与痛苦的程度,以四倍之数递增。在热地狱的四方,每一方各有四个地狱,其名皆为煻煨地狱、尸粪地狱、锋刃地狱、烈河地狱。这些地狱处于大地狱的四方,每方各四,共有十六地狱,在那里,众生所遭受的苦,皆如其地狱之名。在这些地狱中,寿命是无尽期的。

  八个寒地狱的名字为:(一)皰地狱(盖极寒逼身、身上生皰——汉译按);(二)裂皰地狱(盖严寒逼身、身分皰裂也——汉译按);(三)頞哳叱地狱;(四)臛臛婆地狱;(五)虎虎婆地狱(以上三者,逼于寒而自口中发如是之异声也——汉译按);(六)青莲花地狱(盖严寒逼逗,身分折裂如青莲花也);(七)红莲花地狱(身分折裂如红莲花也);(八)大红莲花地狱(身分折裂如大红莲花也)。这些地区皆是由满山满谷的冰雪构成,且严寒至极。要了解在皰地狱中一生有多长,试想八十浦式耳的芝麻子(汉译按:一蒲式耳约三十六公升,或约二斗)。一年移去一粒芝麻子,等全部的芝麻子都移光了,一期的寿命方尽。在寒地狱的寿命之期,以及痛苦的程度,各地狱之间依二十倍而递增。

  此外又有地狱名为孤独地狱,这些地狱并无固定方所,或在地球的上方、下方,或者就在地球上。由于地狱道中众生的痛苦程度及寿命长短并不一定,因此彼处众生全然是在痛苦之中挨日子。

  二、饿鬼道

  饿鬼道有四种障:一为“外障”,受外障之饿鬼,十二年只能见一滴水,所吃只是干的食物。二为“内障”,受内障之饿鬼无法去寻找食物,也无法吞咽食物,因他们的口小如针眼,眼小如马毛,手足细如草茎,而腹大如山。三为“特取”,此类饿鬼所食之饮食会变成粪便,或融化的金属。第四类饿鬼所受的痛苦为:他们身内可能有许多其他饿鬼居住,吃他们的肉体,有时多至五百,如母怀子。饿鬼道众生不停地受争吵、攫夺、冷热、饥渴之苦,他们年寿五百岁,他们一天的长度等于人类一个月。

  三、畜生道

  畜生道包括所有的那伽类(注8) 以及生活在海中、地底及与人类共居于地面的动物,如食草类、飞禽、家畜、昆虫等等。他们的寿命、身体的体积及形状,均由他们的业力而决定,且有极大的区别。畜生道众生,智力简单、愚蠢,受着极大的饥渴、冷热、恐惧、互相啖食之苦。

  每一天,在那伽道中,总有七次热沙风暴兴起,那伽的皮肉被风所剥,骨头外露,而且他们还不断地受迦楼罗(注9)的骚扰与威胁。除了这些主要的痛苦之外,他们还受贪著及其他情欲之苦,且常造各种不净业,如杀戮等。由于他们当中没有一个能具有诸如诚信、慈悲等之善念,因此你应对他们心生悲悯,且应发心不在彼道中受生。以上为三恶道的情形。

  四、人道

  人道是三善道之首。在人道中有四大痛苦:生、老、病、死。

  1.生苦

  在你死时,心识离开肉体之后,你就会经历一段介于死与再生之间的短暂时期,这时你会觉得无力、恐惧、痛苦。接着你若看到远方有一座漂亮的房子、一间茅草或树叶盖的屋子,或墙上的一个罅隙,你就会向它奔去。你所能看到的,完全由你前世所积集的善业之量而定。你对未来的父母感到爱或憎,就成为你生为男性或女性的依据(注10),接着,你父母的精与血以及你的神识就告结合了。在这一刹那一切的心理活动是混浊的,这经验就有如沉睡之中做了一些朦胧的梦。

  你在母体内的第一周,所感到的痛苦有如在热铜锅上被烤或被炸一般。此时胎儿有如柔软的米饭,这一阶段称为“椭圆期”(或称羯罗蓝位——汉译注)。第二周,由于“触风”的作用,使得四大之性显现,此时胎儿为“长方形期”(或称頞部昙位——汉译注),状如冷的奶油。第三周,“行风”使得四大构成一固定形状,此时胎儿形如昆虫,称为“血肉期”(或称闭户位——汉译注)。类似的改变,一阶段一阶段地发生,直到第七周,此时“扣握风”使胎儿生长出四肢,其中的痛苦有如一个身强力壮的人,把你的四肢往外拉,然后绑在木桩上。胎儿继续成形的过程中,又感到更大的痛苦。第八周时,产主孔窍之风造成了九孔。这痛苦有如用手挖痛疮一样。

  当你的母亲吃些冷的食物时,你所感到的痛苦,有如被浸在冰水里一般;当她吃得很多时,你觉得仿佛被巨石压迫;她若仅吃一点点,你又觉得好像被悬在半空中;当她跑步或活动很剧烈时,你感觉有若滚进一个大洞里;在她交媾时,你觉得有如铁针穿身。

  到了第三十七周,你早已由于子宫内的种种情况,而饱受痛苦折磨:黑暗、腥臭、污秽得有如地牢。想逃出去的欲望油然而生。第三十八周时,你已被“集花风”推至产门,此时所经历的痛苦有如被绑在铁轮上滚转。至此,你的肉体已在母体内成熟,你已曾如在铜灶内被烤炙,为二十八种不同的风所动,受母亲的血液滋润。此时,“逆转风”把你转成上下颠倒,你的双手向前伸直,然后你就诞生了。此刻的痛苦有如被拉扯穿过一堆铁屑。当你已哇哇坠地时,你感到一种被投入茫茫的生命之海中的痛苦。随后,各种不同的痛苦纷至沓来,例如,当你第一次被沐浴,你感觉好像人家在剥你的皮。假如想到这些痛苦,谁还愿再重入母胎受生?

  2.老苦

  老之苦也同样是不可胜数的。虽然你的身体曾经一度挺直硬朗过,而如今已弯曲佝偻,而且你现在必须用一支拐杖来支撑;你的发色已变;你的脸色不复可爱;你的皮肤,曾一度细如中国丝,如今已成一大堆皱皮;正如莲花初放时,又白又红,而现已又老又干、又皱又缩。你高昂的体态已经消逝,你不论走动或坐下都很疲倦,你的心理能力降低,你对任何事都提不起劲。你的官能已经穷竭;你的双眼再也不能清楚地分辨形象;你的耳朵再也听不到声音,你的鼻子嗅不到气味;你的舌头尝不出味道;物质的接触索然无味;记忆不清,时记、时忘。你很不快乐而且易怒,因为一切都紊乱不堪。再加上你以前的财富已散尽,或者你已变得孤苦无依等等,你的痛苦便会因此更增加。很明显的,前程无他,唯有死亡。当你想到这个,你无可奈何,仍然只得坐下去。你垂首悲戚,今生的机缘已失,人生的终点已到。甚至你的呼吸进进出出都很不顺畅,听来轧轧刺耳。一切和合之物的成长与衰老,几乎是同时发生的。

  3.病苦

  发高烧对人的蹂躏是令人难以忍受的,缠绵病榻更是令人难耐;甚至当你躺下时,你身体的下半部都简直无法忍受你上半部的重量。你毫无食欲,更何况也无力取食。你全部仰赖医生。你的财富散尽。你必须彻底地受检查与化验。白昼向尽,而漫漫长夜仍旧要来。受苦时,时间过得特别慢。

  4.死苦

  当死亡攫住你时,幸福美满都已成过去。临死前,你受着疾病的折磨,口干如火。熟悉的一切都已改变。你的四肢猛烈抖动,你的全身不由自主地颤动;口涎、黏液、尿水、粪便玷污了你的身体。你的呼吸声叽扎刺耳,群医束手,他们的一切努力都失败了。你被强烈的幻觉所惊吓震撼。你的呼吸停止了,你的口、鼻贲张。你马上就要舍离此世间,而前往另一个世间。一个巨变终于发生了,一片无际的黑暗笼罩下来;你堕入一个深渊,为汪洋大海之所漂流,为业力之风所飘荡。正当你漫无目标的飘游时,你为抛弃了一切而啜泣:你的房舍、农田、庄稼,你的财富、家私,你的权势与地位,你的配偶与亲戚,甚至你这深自宝爱的躯壳。

  你死的时候,你体内的“地大”(注11)首先融化为“水大” 。那种变化的感觉,有如一座巨山无情地压迫着你颤抖的身体。然后“水大”又分解为“火大”,于是液体无可遏抑地从你的口、鼻及其他孔穴流泄而出;此时你感觉仿佛要被洪水席卷而去。当“火大”消散成“风大”时,你的口鼻变干,你的两眼上翻。体温开始离开你的四肢,正有如回光返照一样,这时你觉得你的体内有如一团熊熊烈火在燃烧、咆哮。当“风大”消散成为“识大”时,你的气息停止了,你感到一阵强大无比的风,汹涌得令人震骇。当“识大”消散成为无明时,你会身处于一阵灿烂的白光之中,然后红光,最后是一片漆黑。此时,一切心行停止,你遗忘了一切。三、四天之后,心行回复,中阴身(注12)的各种征象出现。于是,你又随着你的业力的牵引,到六道之中去受生。

  在人道中所经历的大苦,并非只有生、老、病、死四种,而是还有别的。你在生时,你有时须与父母与兄弟、姊妹、配偶,以及其他亲爱的人分别;在你死时,你就完全的与他们别离了。你如何能忘怀这个巨痛(以上名为“爱别离苦”——汉译按)?与愤怒的敌人狭路相逢,遭受他们的攻击、谋害、猛烈抨击或羞辱等等所产生的痛苦,常能毒害你,以至于昼不能食、夜不能眠(这叫做“怨僧会苦”——汉译按)。一意追求你所缺少的东西,却得不到,而且还保不住你现所拥有的东西(这叫做“所求不得苦”——汉译按),这些都是不同形式的痛苦。尤其是当此末世,你几乎是把所有的时间,不分昼夜,都浪费在焦虑、消沉、贪爱与嗔恚的痛苦之中。

  因此,永远要明觉多欲之害;且须知一切轮回永无止息,有如池中之波纹荡漾。这些幻象本身并无实自体,有如魔术与梦境。当你已决心解脱轮回之缚,并且于物质方面寡欲知足,你就能静静地坐在那里,内心快乐、安祥。

  五、阿修罗道

  阿修罗道众生虽然享受与天人神祇一般的财富与豪华,但他们与生俱来的嫉妒心促使他们不断与人争执——与同类争,与异类也争。尤其与诸天永无止息的战争,使他们身受巨大的痛苦。

  六、天道

  欲界中的天人,因与阿修罗战争而受苦,也因无法满足所有欲望,以及因死亡与死后的堕落而受苦。当天神临死前,有五种衰象出现(所谓“天人五衰”——汉译按):一、花冠凋萎;二、衣裳垢腻;三、腋下汗出;四、身体臭秽;五、不乐本座。其他的天人、天女都远避,他孤单单地死了,而且由于眼见下一世受生的地点,而心起巨大惶恐,痛苦不堪。他必须受此忧悲历时七日。虽然色界与无色界的天神没有这些痛苦,但他们仍然要受堕落之苦,因为他们没有能力永留天界,而必须死亡。

  由于地狱众生要受冷热之苦,饿鬼道要受饥渴之苦,畜生道要受愚痴与被其他动物啖食之苦,而且由于人道要受生老病死之苦,修罗道要受争斗之苦,而天道要受死亡与堕落之苦,因此,你应极力避免再度堕入轮回的痛苦大海之中,而志求安乐、崇高与圆满的佛果。

  注释:

  6.在佛理中,有情生物被视为由色、受、想、行、识五蕴和合而成。而在这五种之中,并没有一个真我存在。

  7.见注2。饿鬼道介于畜生道与地狱道。虽然饿鬼常被说为“鬼”,但大部分的饿鬼都有形质之存在,并且受以上所描述的痛苦。

  8.那伽(Naga)常被描述为龙族。他们有蛇一样的身体,但他们极其富有。

  9.迦楼罗即大鹏金翅鸟,具鹰之状。他们会啄食那伽。

  10.特别是,当你看见他们正在做房事,你若憎你未来的母亲而爱你未来的父亲,这就表示你将生为女性;反之,你若爱你的母亲,憎你的父亲,就表示你会生为男性。

  11.参见注4。人体中包括一些坚硬之质,谓之地大。

  12.“中阴”之本义为“过渡时期”。此地是指介于生与死中间之时期。

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