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  • 谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义

    谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义  作者:止观  (一)  在大乘佛教思想传播的过程中,有两大宗派引人注目。一为般若宗,一为唯识宗。般若宗活跃于公元一至四世纪,代表人物为龙树、提婆。唯识宗活跃于公元四至六世纪,代表人物为无着、世亲。后唯识思想传入我国,玄奘及其弟子窥基即是中国唯识宗的开山祖师。   (二)  般若宗的核心思想,后人归纳为“缘起性空,真空妙有”。缘起性空是讲世间所有事物(...

    止观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075854702.html
  • 断身见的作意要领

          上一回我们去拜访赵州佐佐木禅师的道场,赵州佐佐木禅师他的修行要领,与我们在方法的使用上有不同之外,精神上跟我们是非常类似的。最相似的一点就是“把世间看成自已,把自己看成零&...

    大卿 弘法师

    止观

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1426572285.html
  • 念佛也是止观法门

           无论修任何法门,归纳起来,不外乎是“止、观”。   念佛,是念佛止观,假使不知道这个道理,就会始终执著我念佛要往生西方。往生西方是不错,但西方是一个果报,而念佛就是因中修止修观,把...心靠在佛号上,不会想过去、不会想现在、不会想未来,也不会想到财色名食睡,这就把妄想停“止”了,而“观”就是能念之心要清清楚楚,所念之佛要历历明明。不但是念佛,持咒、诵经也是如此,所以原来念佛也是止观...

    中台世界

    |念佛|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1443358462.html
  • 达摩禅法与天台止观

    慧双修,悟理和笃行的统一而证得般若中观,契于大乘的一实相印。   天台解行并重、知行合一的止观学说,属如来禅法系。止观即禅观。其定慧具足、教观并宏,统摄一代圣教,具六度而兼修,四悉檀而圆备。天台止观...[关键字]达摩禅 · 壁观· 天台止观· 般若· 一念心性   达摩之禅与智凯之天台宗,均由鸠摩罗什所传之般若学开出,二者曾享有共同的思想渊源。达摩禅法,实以般若空宗之中道思想为其精髓,从禅宗...

    胡春业

    |达摩|天台|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html
  • 净空法师谈止观与念佛止观

    止观才能断得了贪爱。   △ 禅定属功德边,布施、持戒、忍辱、精进属福德边。福德可以给人,功德不能给人,亦如财物可以赠送他人,聪明智慧无法赠送他人,功德是自己专有的。宝志公为观音化身,主持梁皇忏只能将...与佛心,心心相应。教下的止观也是定,方法不一样,目的则同。   △ 佛对于恐怖的众生的安慰之处,生死之因缘自己可以做主宰,想不生不死并不难;见思烦恼是生死之根本,如不肯断是愿意在世间。烦恼一起来,...

    净空法师

    |念佛|止观|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1549268463.html
  • 生活止观

    生活止观  /明法比丘  把身心静一静就是“止”;看一看身,看一看心,就是“观”。这个小动作经常练习就是实践生活止观。  把身心静下来,有时是拦下、冻结、伏住躁动不安,有时只是检证一下有无不安。而...消除不必要的身心活动,如浮燥、攀缘、干扰他人等;增加必要的身心活动,如乐于助人、乐于闻法、不吝说法。愿意做,马上做,努力做,持续做,变成良好的自利利他习惯,这样做可以不断地洗炼内心的污染。  生活止观的...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171050317.html
  • 止观概述

    止观概述  内容提要 止与观是两种最具代表性的禅法,智顗以毕生精力宣扬“摩诃止观”,提出了“止观相即”的原则。本文进而揭示“圆融相即”与“互具相即”的两种不同的方式,分别体现在智顗“三谛圆融”与“一...禅法,通常也用来指代一切修行法门。譬如,东汉安世高所译的《阴持入经》说,人生最根本的烦恼一是痴二是爱,而根治的药方一是止二是观。到了大乘佛教,止观的重要性有增无减。   那么,止观坐禅何以如此重要?...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175050397.html
  • 止观法门

    瞎子摸象,甚而曲解经意,强辞夺理,假如其结果不是饶益而是伤害,还不如下笔谨慎,开口小心的好。古德说:   “破戒犹可忏悔,破见不通忏悔。”   止观之法是佛法中极为重要的基本法门,在经典中处处可见到其踪迹,求法者不可不积压,求道者不可不学。笔者身为佛弟子,为报四重恩,因此不揣翦陋,以一得之愚,而就正于诸位大德。   何谓止观   如来教法不离戒、定、慧三无漏学,其法义是;以戒为基础,在定的情况下,去运用...

    普明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033242428.html
  • 观察修是成办无分别定的殊胜修法

    ,复于白净善法之功德作观察修,以润泽相续,如是以观察修之方便,即能成就堪能止观之善净法器,此后若趣入止观之正行,必可顺利成办。   如是已成为堪能随顺之法器后,随己意愿修习寂止或胜观,无需极大功用即...

    益西彭措堪布

    观察修|止观

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html
  • 止、观、慧义释

      一、止(定)   止(定)的定义:简单的说,就是善心专注凝聚于一个目标上,得心一境性、不散乱。从止观修行的立场来说,近行定以上的定力才称为止。   成就了各种止都还是心生、心造、世间法...利根的人直接先从修观下手,当观成就时,可得近行定以上的刹那定。   止观兼具的刹那定,其寻、伺二禅支的功能性特别突显,然而其喜、乐二禅支就相形见拙了。 先建立安止定后再转观的行者,即使已修得三禅、四...

    陈慈兰

    |止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213337820.html