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南北传《中阿含经》对照:148、六六经(北)八六 说处经

       

发布时间:2013年05月18日
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南北传《中阿含经》对照:148、六六经(北)八六 说处经

 

  (八六)中阿含长寿王品说处经第十五(第

  二小土城诵)

  我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤

  独园。尔时。尊者阿难则于晡时从宴坐起。

  将诸年少比丘往诣佛所。稽首佛足。却住

  一面。诸年少比丘亦稽首佛足。却坐一面。

  尊者阿难白曰。世尊。此诸年少比丘我当

  云何教呵。云何训诲。云何为彼而说法耶

  世尊告曰。阿难。汝当为诸年少比丘说

  处及教处。若为诸年少比丘说处及教处

  者。彼便得安隐。得力得乐。身心不烦热。

  --------------------------------------------------------------------------------562.2

  终身行梵行。尊者阿难叉手向佛。白曰。世

  尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊为

  诸年少比丘说处及教处者。我与诸年少

  比丘从世尊闻已。当善受持。世尊告曰。阿

  难。汝等谛听。善思念之。我当为汝及诸年

  少比丘广分别说。尊者阿难等受教而听

  世尊告曰。阿难。我本为汝说五盛阴。色盛

  阴。觉.想.行.识盛阴。阿难。此五盛阴。汝当为

  诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘

  说教此五盛阴者。彼便得安隐。得力得乐。

  身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本为汝

  说六内处。眼处。耳.鼻.舌.身.意处。阿难。此六

  内处。汝当为诸年少比丘说以教彼。若为

  诸年少比丘说教此六内处者。彼便得安

  隐。得力得乐。身心不烦热。终身行梵行。

  阿难。我本为汝说六外处。色处。声.香.味.触.

  法处。阿难。此六外处。汝当为诸年少比丘

  说以教彼。若为诸年少比丘说教此六外

  处者。彼便得安隐。得力得乐。身心不烦

  热。终身行梵行。阿难。我本为汝说六识身。

  眼识。耳.鼻.舌.身.意识。阿难。此六识身。汝当

  为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比

  丘说教此六识身者。彼便得安隐。得力得

  乐。身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本为

  汝说六更乐身。眼更乐。耳.鼻.舌.身.意更乐。阿

  难。此六更乐身。汝当为诸年少比丘说以

  教彼。若为诸年少比丘说教此六更乐身

  者。彼便得安隐。得力得乐。身心不烦热。

  终身行梵行。阿难。我本为汝说六觉身。眼

  --------------------------------------------------------------------------------562.3

  觉。耳.鼻.舌.身.意觉。阿难。此六觉身。汝当为

  诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘

  说教此六觉身者。彼便得安隐。得力得乐。

  身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本为汝

  说六想身。眼想。耳.鼻.舌.身.意想。阿难。此六

  想身。汝当为诸年少比丘说以教彼。若为

  诸年少比丘说教此六想身者。彼便得安

  隐。得力得乐。身心不烦热。终身行梵行。

  阿难。我本为汝说六思身。眼思。耳.鼻.舌.身.

  意思。阿难。此六思身。汝当为诸年少比丘

  说以教彼。若为诸年少比丘说教此六思

  身者。彼便得安隐。得力得乐。身心不烦

  热。终身行梵行。阿难。我本为汝说六爱

  身。眼爱。耳.鼻.舌.身.意爱。阿难。此六爱身。汝

  当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少

  比丘说教此六爱身者。彼便得安隐。得力

  得乐。身心不烦热。终身行梵行。阿难。我

  本为汝说六界。地界。水.火.风.空.识界。阿难。

  此六界。汝当为诸年少比丘说以教彼。若

  为诸年少比丘说教此六界者。彼便得安

  隐。得力得乐。身心不烦热。终身行梵行

  阿难。我本为汝说因缘起及因缘起所生法。

  若有此则有彼。若无此则无彼。若生此则

  生彼。若灭此则灭彼。缘无明行。缘行识。

  缘识名色。缘名色六处。缘六处更乐。缘

  更乐觉。缘觉爱。缘爱受。缘受有。缘有生。

  缘生老死。若无明灭则行灭。行灭则识灭。

  识灭则名色灭。名色灭则六处灭。六处灭

  则更乐灭。更乐灭则觉灭。觉灭则爱灭。爱灭

  --------------------------------------------------------------------------------563.1

  则受灭。受灭则有灭。有灭则生灭。生灭则

  老死灭。阿难。此因缘起及因缘起所生法。

  汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年

  少比丘说教此因缘起及因缘起所生法者。

  彼便得安隐。得力得乐。身心不烦热。终身

  行梵行。阿难。我本为汝说四念处。观身

  如身。观觉.心.法如法。阿难。此四念处。汝当

  为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比

  丘说教此四念处者。彼便得安隐。得力得

  乐。身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本为

  汝说四正断。比丘者。已生恶不善法为断

  故。起欲求方便行。精勤举心断。未生恶不

  善法为不生故。起欲求方便行。精勤举心

  断。未生善法为生故。起欲求方便行。精勤

  举心断。已生善法为住故.不忘故.不退故.转

  增多故.广布故.满具足故。起欲求方便行。

  精勤举心断。阿难。此四正断。汝当为诸年

  少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教

  此四正断者。彼便得安隐。得力得乐。身心

  不烦热。终身行梵行。阿难。我本为汝说四

  如意足。比丘者。成就欲定烧诸行。修习如意

  足。依于无欲.依离.依灭。愿至非品。如是

  精进定.心定。成就观定烧诸行。修习如意足。

  依于无欲.依离.依灭。愿至非品。阿难。此四

  如意足。汝当为诸年少比丘说以教彼。若

  为诸年少比丘说教此四如意足者。彼便

  得安隐。得力得乐。身心不烦热。终身行梵

  行。阿难。我本为汝说四禅。比丘者。离欲.离

  恶不善之法。至得第四禅成就游。阿难。此

  --------------------------------------------------------------------------------563.2

  四禅。汝当为诸年少比丘说以教彼。若为

  诸年少比丘说教此四禅者。彼便得安隐。

  得力得乐。身心不烦热。终身行梵行。阿

  难。我本为汝说四圣谛。苦圣谛。苦习.苦灭.

  苦灭道圣谛。阿难。此四圣谛。汝当为诸年

  少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说教

  此四圣谛者。彼便得安隐。得力得乐。身心

  不烦热。终身行梵行。阿难。我本为汝说四

  想。比丘者。有小想.有大想.有无量想.有

  无所有想。阿难。此四想。汝当为诸年少比

  丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此四

  想者。彼便得安隐。得力得乐。身心不烦

  热。终身行梵行。阿难。我本为汝说四无量。

  比丘者。心与慈俱。遍满一方成就游。如是

  二三四方。四维上下。普周一切。心与慈俱。无

  结.无怨.无恚.无诤。极广甚大。无量善修。遍

  满一切世间成就游。如是悲.喜心与舍俱。

  无结.无怨.无恚.无诤。极广甚大。无量善修。遍

  满一切世间成就游。阿难。此四无量。汝当

  为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比

  丘说教此四无量者。彼便得安隐。得力得

  乐。身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本为

  汝说四无色。比丘者。断一切色想。乃至得

  非有想非无想处成就游。阿难。此四无色。

  汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年

  少比丘说教此四无色者。彼便得安隐。得

  力得乐。身心不烦热。终身行梵行。阿难。

  我本为汝说四圣种。比丘.比丘尼者。得粗

  素衣而知止足。非为衣故求满其意。若

  --------------------------------------------------------------------------------563.3

  未得衣。不忧悒。不啼泣。不捶胸。不痴惑。

  若得衣者。不染不着。不欲不贪。不触不

  计。见灾患知出要而用衣。如此事利不

  懈怠而正知者。是谓比丘.比丘尼正住旧

  圣种。如是食.住处。欲断乐断。欲修乐修。彼

  因欲断乐断.欲修乐修故。不自贵.不贱他。

  如此事利不懈怠而正知者。是谓比丘.比

  丘尼正住旧圣种。阿难。此四圣种。汝当

  为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少比

  丘说教此四圣种者。彼便得安隐。得力得

  乐。身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本

  为汝说四沙门果。须陀洹.斯陀含.阿那含.最

  上阿罗汉果。阿难。此四沙门果。汝当为诸

  年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说

  教此四沙门果者。彼便得安隐。得力得乐。

  身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本为汝

  说五熟解脱想。无常想.无常苦想.苦无我

  想.不净恶露想.一切世间不可乐想。阿难。此

  五熟解脱想。汝当为诸年少比丘说以教

  彼。若为诸年少比丘说教此五熟解脱想

  者。彼便得安隐。得力得乐。身心不烦热。

  终身行梵行。阿难。我本为汝说五解脱处。

  若比丘.比丘尼因此故。未解脱心得解脱。

  未尽诸漏得尽无余。未得无上涅槃得

  无上涅槃。云何为五。阿难。世尊为比丘.比

  丘尼说法。诸智梵行者亦为比丘.比丘尼说

  法。阿难。若世尊为比丘.比丘尼说法。诸智

  梵行者亦为比丘.比丘尼说法。彼闻法已。便

  知法解义。彼因知法解义故。便得欢悦。因

  --------------------------------------------------------------------------------564.1

  欢悦故。便得欢喜。因欢喜故。便得止身。因

  止身故。便得觉乐。因觉乐故。便得心定。阿

  难。比丘.比丘尼因心定故。便得见如实.知

  如真。因见如实.知如真故。便得厌。因厌故。

  便得无欲。因无欲故。便得解脱。因解脱故。

  便得知解脱。生已尽。梵行已立。所作已办。不

  更受有。知如真。阿难。是谓第一解脱处。因

  此故。比丘.比丘尼未解脱心得解脱。未尽

  诸漏得尽无余。未得无上涅槃得无上

  涅槃。复次。阿难。世尊不为比丘.比丘尼说

  法。诸智梵行者亦不为比丘.比丘尼说法。

  但如本所闻.所诵习法而广读之。若不

  广读本所闻.所诵习法者。但随本所闻.所

  诵习法为他广说。若不为他广说本所闻.

  所诵习法者。但随本所闻.所诵习法心思惟

  分别。若心不思惟分别本所闻.所诵习法

  者。但善受持诸三昧相。阿难。若比丘.比丘

  尼善受持诸三昧相者。便知法解义。彼因

  知法解义故。便得欢悦。因欢悦故。便得欢

  喜。因欢喜故。便得止身。因止身故。便得觉

  乐。因觉乐故。便得心定。阿难。比丘.比丘尼

  因心定故。便得见如实.知如真。因见如实.

  知如真故。便得厌。因厌故。便得无欲。因无

  欲故。便得解脱。因解脱故。便得知解脱。生

  已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如

  真。阿难。是谓第五解脱处。因此故。比丘.比丘

  尼未解脱心得解脱。未尽诸漏得尽无

  余。未得无上涅槃得无上涅槃。阿难。此五

  解脱处。汝当为诸年少比丘说以教彼。若

  --------------------------------------------------------------------------------564.2

  为诸年少比丘说教此五解脱处者。彼便

  得安隐。得力得乐。身心不烦热。终身行梵

  行。阿难。我本为汝说五根。信根。精进.念.定.

  慧根。阿难。此五根。汝当为诸年少比丘说

  以教彼。若为诸年少比丘说教此五根者。

  彼便得安隐。得力得乐。身心不烦热。终身

  行梵行。阿难。我本为汝说五力。信力。精进.

  念.定.慧力。阿难。此五力。汝当为诸年少比

  丘说以教彼。若为诸年少比丘说教此

  五力者。彼便得安隐。得力得乐。身心不

  烦热。终身行梵行。阿难。我本为汝说五出

  要界。云何为五。阿难。多闻圣弟子极重善

  观欲。彼因极重善观欲故。心便不向欲。

  不乐欲。不近欲。不信解欲。若欲心生。即时

  融消燋缩。转还不得舒张。舍离不住欲。

  秽恶厌患欲。阿难。犹如鸡毛及筋。持着火

  中。即时融消燋缩。转还不得舒张。阿难。

  多闻圣弟子亦复如是极重善观欲。彼因

  极重善观欲故。心便不向欲。不乐欲。不

  近欲。不信解欲。若欲心生。即时融消燋缩。

  转还不得舒张。舍离不住欲。秽恶厌患

  欲。观无欲。心向无欲。乐无欲。近无欲。信

  解无欲。心无碍。心无浊。心得乐。能致乐。远

  离一切欲及因欲生诸漏烦热忧戚。解彼

  脱彼。复解脱彼。彼不复受此觉。谓觉因欲

  生。如是欲出要。阿难。是谓第一出要界

  复次。阿难。多闻圣弟子极重善观恚。彼因

  极重善观恚故。心便不向恚。不乐恚。不近

  恚。不信解恚。若恚心生。即时融消燋缩。转

  --------------------------------------------------------------------------------564.3

  还不得舒张。舍离不住恚。秽恶厌患恚。

  阿难。犹如鸡毛及筋。持着火中。即时融消

  燋缩。转还不得舒张。阿难。多闻圣弟子亦

  复如是极重善观恚。彼因极重善观恚故。

  心便不向恚。不乐恚。不近恚。不信解恚。

  若恚心生。即时融消燋缩。转还不得舒张。

  舍离不住恚。秽恶厌患恚。观无恚。心向

  无恚。乐无恚。近无恚。信解无恚。心无碍。心

  无浊。心得乐。能致乐。远离一切恚。及因恚

  生诸漏烦热忧戚。解彼脱彼。复解脱彼。彼

  不复受此觉。谓觉因恚生。如是恚出要。

  阿难。是谓第二出要界。复次。阿难。多闻圣弟

  子极重善观害。彼因极重善观害故。心便

  不向害。不乐害。不近害。不信解害。若害

  心生。即时融消燋缩。转还不得舒张。舍离

  不住害。秽恶厌患害。阿难。犹如鸡毛及筋。

  持着火中。即时融消燋缩。转还不得舒张。

  阿难。多闻圣弟子亦复如是极重善观害。

  彼因极重善观害故。心便不向害。不乐害。

  不近害。不信解害。若害心生。即时融消燋

  缩。转还不得舒张。舍离不住害。秽恶厌

  患害。观无害。心向无害。乐无害。近无害。

  信解无害。心无碍。心无浊。心得乐。能致乐。

  远离一切害及因害生诸漏烦热忧戚。解彼

  脱彼。复解脱彼。彼不复受此觉。谓觉因害

  生。如是害出要。阿难。是谓第三出要界。复

  次。阿难。多闻圣弟子极重善观色。彼因极重

  善观色故。心便不向色。不乐色。不近色。

  不信解色。若色心生。即时融消燋缩。转还

  --------------------------------------------------------------------------------565.1

  不得舒张。舍离不住色。秽恶厌患色。阿

  难。犹如鸡毛及筋。持着火中。即时融消燋

  缩。转还不得舒张。阿难。多闻圣弟子亦复

  如是极重善观色。彼因极重善观色故。

  心便不向色。不乐色。不近色。不信解色。

  若色心生。即时融消燋缩。转还不得舒张。舍

  离不住色。秽恶厌患色。观无色。心向无

  色。乐无色。近无色。信解无色。心无碍。心无

  浊。心得乐。能致乐。远离一切色及因色生

  诸漏烦热忧戚。解彼脱彼。复解彼脱。彼不

  复受此觉。谓觉因色生。如是色出要。阿难。

  是谓第四出要界。复次。阿难。多闻圣弟子极

  重善观己身。彼因极重善观己身故。心便

  不向己身。不乐己身。不近己身。不信解

  己身。若己身心生。即时融消燋缩。转还不得

  舒张。舍离不住己身。秽恶厌患己身。阿难。

  犹如鸡毛及筋。持着火中。即时融消燋缩。转

  还不得舒张。阿难。多闻圣弟子亦复如是

  极重善观己身。彼因极重善观己身故。心

  便不向己身。不乐己身。不近己身。不信

  解己身。若己身心生。即时融消燋缩。转还不

  得舒张。舍离不住己身。秽恶厌患己身。

  观无己身。心向无己身。乐无己身。近无己

  身。信解无己身。心无碍。心无浊。心得乐。能致

  乐。远离一切己身及因己身生诸漏烦热

  忧戚。解彼脱彼。复解脱彼。彼不复受此觉。

  谓觉因己身生。如是己身出要。阿难。是谓

  第五出要界。阿难。此五出要界。汝当为诸

  年少比丘说以教彼。若为诸年少比丘说

  --------------------------------------------------------------------------------565.2

  教此五出要界者。彼便得安隐。得力得乐。

  身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本为汝

  说七财。信财。戒.惭.愧.闻.施.慧财。阿难。此七

  财。汝当为诸年少比丘说以教彼。若为诸

  年少比丘说教此七财者。彼便得安隐。得

  力得乐。身心不烦热。终身行梵行。阿难。

  我本为汝说七力。信力。精进.惭.愧.念.定.慧力。

  阿难。此七力。汝当为诸年少比丘说以教

  彼。若为诸年少比丘说教此七力者。彼便

  得安隐。得力得乐。身心不烦热。终身行

  梵行。阿难。我本为汝说七觉支。念觉支。择

  法.精进.喜.息.定.舍觉支。阿难。此七觉支。汝

  当为诸年少比丘说以教彼。若为诸年少

  比丘说教此七觉支者。彼便得安隐。得力

  得乐。身心不烦热。终身行梵行。阿难。我本

  为汝说八支圣道。正见.正志.正语.正业.正

  命.正方便.正念.正定。是谓为八。阿难。此八

  支圣道。汝当为诸年少比丘说以教彼。若

  为诸年少比丘说教此八支圣道者。彼便

  得安隐。得力得乐。身心不烦热。终身行

  梵行。于是。尊者阿难叉手向佛。白曰。世尊。

  甚奇。甚特。世尊为诸年少比丘说处及教

  处。世尊告曰。阿难。如是。如是。甚奇。甚特。

  我为诸年少比丘说处及教处。阿难。若汝

  从如来复问顶法及顶法退者。汝便于如

  来极信欢喜。于是。尊者阿难叉手向佛。白

  曰。世尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊

  为诸年少比丘说顶法及顶法退说及教

  者。我及诸年少比丘从世尊闻已。当善受

  --------------------------------------------------------------------------------565.3

  持。世尊告曰。阿难。汝等谛听。善思念之。我

  当为汝及诸年少比丘说顶法及顶法退。

  尊者阿难等受教而听。世尊告曰。阿难。多

  闻圣弟子真实因心。思念称量。善观分别

  无常.苦.空非我。彼如是思念。如是称量。如是

  善观分别。便生忍.生乐.生欲.欲闻.欲念.

  欲观。阿难。是谓顶法。阿难。若得此顶法

  复失衰退。不修守护。不习精勤。阿难。是

  谓顶法退。如是内外识.更乐.觉.想.思.爱.界。因

  缘起。阿难。多闻圣弟子此因缘起及因缘起

  法。思念称量。善观分别无常.苦.空.非我。彼

  如是思念。如是称量。如是善观分别。便生

  忍.生乐.生欲。欲闻.欲念.欲观。阿难。是谓

  顶法。阿难。若得此顶法复失衰退。不修守

  护。不习精勤。阿难。是谓顶法退。阿难。此顶

  法及顶法退。汝当为诸年少比丘说以教

  彼。若为诸年少比丘说教此顶法及顶法

  退者。彼便得安隐。得力得乐。身心不烦

  热。终身行梵行。阿难。我为汝等说处及教

  处.顶法及顶法退。如尊师所为弟子起

  大慈哀。怜念愍伤。求义及饶益。求安隐快

  乐者。我今已作。汝等当复自作。至无事处.

  山林树下.空安静处宴坐思惟。勿得放逸。

  勤加精进。莫令后悔。此是我之教敕。是我训

  诲。佛说如是。尊者阿难及诸年少比丘闻佛

  所说。欢喜奉行

  阴.内.外.识.更  觉.想.思.爱.界

  因缘.念.正断  如意.禅.谛.想

  无量.无色.种  沙门果.解脱

  --------------------------------------------------------------------------------566.1

  处.根.力.出要  财.力.觉.道.顶

  说处经第十五竟(五千一百九十七字)

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