韩镜清：成唯识论疏翼 卷十·九、成立唯识

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韩镜清：成唯识论疏翼 卷十·九、成立唯识

　　【论文】

　　一○·一八九　此论三分，成立唯识，是故说为《成唯识论》。

　　【疏翼】

　　总释三十颂文具有三分中，第三释结施愿分。文分为三：一、释结“成”义，二、释结“净”义，三、圆显颂旨施众共觉。此即初文。

　　【述记·卷六十】

　　“此论三分成立唯识”者1，此下大段2第三、释结3施愿分。即第二师4解论文。谓初一颂半、略明能变识相，次5有二十三颂半6、广明唯识，后有五颂7、明唯识位。

　　以佛说初、中、后善：纯一、圆满、清白梵行，今同佛8教，故言“三分”。如第一卷抄9释，余文可解。

　　此中言“成”，即以教成教之“成”10，即以理11成理。理实俱通，然依境、行、果12，解“成”，如前13。解“理”体，“分别唯识性、相”义14，如前第九卷初抄故15。

　　【论文】

　　一○·一九○　亦说此论，名《净唯识》，显唯识理，极明净故。

　　【疏翼】

　　第三释结施愿分中，第二释结“净”义。

　　【述记·卷六十】

　　言“净”者，谓从喻显。如16真如性，虽本性净，若不修习，净无以彰17，教、理，俱得18。如珠宝等，性虽光洁，若不磨莹等19，无以出光20；如苏迷卢21虽宝所集，无日轮回照，何以显光？此论亦尔。

　　【论文】

　　一○·一九一　此本论名《唯识三十》，由三十颂，显唯识理，乃得圆满，非增减故。已依圣教及正理，分别唯识性、相义，所获功德施群生，愿共速登无上觉。

　　【疏翼】

　　第三释结施愿分中，第三圆显颂旨施众共觉。

　　【述记·卷六十最末】

　　颂22四句中23，初二句、牒结24上，后二句、正回施发愿。

　　“由三十颂显唯识理”“非增减”者，依三义25配释，皆有非增减义。

　　【疏翼】

　　以上释《唯识三十颂》本文讫。

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