达真堪布：断惑慧剑 121-140题

返回目录

达真堪布：断惑慧剑 121-140题

　　121．家里人要去杀小鸡来卖，我又不好阻止，怎么办？

　　如果你有这个能力，能劝阻就劝阻。若是没有这个能力，实在阻止不了也没办法，这也是一种因果，一种恶缘。自己不要亲自去做，去参与这些事，也不要指使别人做，心里也不要随喜这种做法。你就多发清净心，多念咒念经，回向给他们。这样的话，对他们肯定也会有很大的好处。

　　122．平时行住坐卧时，是念金刚萨垛心咒好还是念百字明好？

　　如果环境允许的话，最好是念百字明。但百字明怕间断，如果随时需要与别人说话的情况下，就不太方便念了。金刚萨垛心咒只有六个字，比较方便，念心咒也行。

　　123．我在工作时，心中总是不由自主地默念百字明，或者念金刚萨垛心咒，但是有时来不及回向，就去做别的事情了。这样做可以吗？

　　可以的，但是尽量别忘，尽量记得做回向。不由自主地默念百字明或金刚萨垛心咒，这都是好事，说明你已经念习惯了，不知不觉地就想起来了，不知不觉地就念出来了。现在很多人特意想、特意观也念不下去，也观不出来，很费劲。

　　124．在修学的过程中，可以天天念诵其他的经典吗？这样算不算夹杂，或是对本传承缺乏信心？

　　也可以念诵其他的经典，但其他的这些可以作为参考或助缘，不能作为主要的修持内容。我们现在已经有修持的方法了，要以我们传承的这些仪轨为主。这些也要看时间。有时间的话，顺便看一看，研究研究，念一念也可以，但是不能为了念这些而耽误自己正常的修法。

　　125．破瓦法是在临终出现死亡的征相时用，这是否意味着处于昏迷状态的人或突然死亡的人不能用此法往生？

　　这要有一定的功夫，若没有一定的功夫，到时候不一定能用得上破瓦法。若成就破瓦法了，到时候不会昏迷，通过破瓦法一定能往生极乐世界。

　　126．大圆满龙钦宁提三大传承是什么？

　　宁提是心滴的意思，有三种心滴。第一是莲师心滴，第二是布玛心滴，第三是空行心滴。莲师心滴就是莲师的传承，布玛心滴就是布玛莫扎的传承，空行心滴是益西措嘉空行母的传承。龙钦巴大师是集这三个传承于一身的祖师。藏传佛教红教宁玛派的三大传承：佛语远传、伏藏近传、净相深传。还有整个密宗的三大传承：如来密意传，持明表示传，补特迦罗耳传。

　　127．念金刚萨垛心咒、大悲咒、六字大明咒等，需要灌顶吗？

　　得到灌顶以后念这些咒，加持就大，成就也大。没有得到灌顶，只有传承，加持力小，成就也小。如果接受灌顶，进入密乘，在五种圆满的基础上，通过两个次第修这些咒语是最如法，最殊胜的。如果没有这些，也可以念诵，也可以修持，特别是金刚萨垛心咒。上师法王如意宝曾经开许过，没有灌顶的人也可以念诵金刚萨垛心咒。

　　128．为什么佛不允许众生搞神通，但有时候还示现神通呢？

　　佛度化众生，不可能以神通来度化。为什么呢？搞神通只能增加烦恼，不能断除烦恼，所以佛不允许搞神通。佛虽然有时候也显示神通，但这都是为了救度那些外道。那些外道都有神通，佛若是不给他们显示神通，他们不服气。佛的神通比他们的神通高了，他们心服口服了，就开始学佛了。为了接引这样的众生，在特殊的情况下，佛会显示神通。但是在一般的情况下，佛是不会显示神通的，否则对众生只有坏处，没有好处。如果你执着于这些，就是着魔了。真正学佛修行的人不要搞神通，不能相信神通，否则容易走火入魔，不会有好的结果。要相信佛，要相信因果。佛讲的三世因果里面都说得一清二楚了。佛讲得这么全面，这么究竟圆满，不仅仅是说这些因缘，而且把解决这些问题的方法，了缘、了债、了生死的方法都教给我们了。我们应该以佛法来纠正自己，不要搞这些神通。

　　129．佛在经中说六道之中没有丝毫的安乐，又说断恶行善能得到人天的安乐，这两句话矛盾吗？为什么？

　　不矛盾。人天的福报是相对于三恶道而说的，实际上六道之中确实没有丝毫的安乐。

　　130．在佛的境界中还有没有轮回和众生？

　　在佛的境界中没有轮回和众生，因为在佛的境界中万法都是平等的，没有分别，没有轮回和涅槃的分别，也没有佛和众生的分别。所以在佛的境界中没有轮回和众生。

　　131．佛是怎么来到轮回里的？

　　在十二因缘里，众生是因贪恋、贪爱之心而转生轮回的；而佛是因对众生的大悲心而来到轮回里的。

　　132．佛在经中说“任何人都离不开无常的本性”，又在经中说“任何人通过修行都能了脱生死”。这两句话矛盾吗？为什么？

　　任何人都离不开无常的本性，但是通过修行，都能了脱生死的苦，了脱无常的苦。

　　133．什么是三身佛的刹土？

　　一个三千大千世界是一尊化身佛所化的刹土。每一尊化身佛都有自己的刹土。五部佛的刹土都属于是报身佛的刹土。比如西方莲花部的主尊是阿弥陀佛，西方极乐世界是阿弥陀佛的刹土。还有很多报身佛，每一个报身佛都有自己的清净刹土。

　　法身佛的刹土，没有这些凡夫的分别心所对立的这些事情，没有清净世界和娑婆世界的分别，是完全清净，完全平等的。法身佛的刹土是一切法的本性，也是自心的本性。

　　134．世人为什么要感受痛苦？

　　因为世人都有欲望，都有我执、我爱、自私自利心，所以都要感受痛苦。

　　135．佛有业吗？

　　在佛的境界中是没有业的，在示现上有，但不属于佛的境界。因为在佛的境界里是没有任何分别的，在佛的境界中是远离了一切戏论的。

　　136．释迦牟尼佛一共转了三次法轮，都是哪三次？

　　初说四谛法轮：苦谛，集谛，灭谛，道谛。中说无相法轮：轮回、涅槃一切法抉择为空，也就是自空中观的见解。后说分别法轮：属于戏论的法、轮回的法，都属于自空；本来具有的如来智慧德相是他空。把这两个分开讲是分别法轮。

　　137．怎样以三殊胜来摄持金刚萨垛除障法？

　　（1）前行发心殊胜：为了救度一切父母众生要成佛，为了早日成佛要精进认真修持金刚萨垛除障法。

　　（2）正行无缘殊胜：修习金刚萨垛除障法要以三轮体空的智慧来摄持。修习者自己，修习的金刚萨垛除障法，修习的对境金刚萨垛佛，这三者都要观为空，没有任何实体。要相信并了悟这些道理。

　　（3）后行回向殊胜：把修习金刚萨垛除障法的功德回向给一切父母众生，愿这些功德都成为众生早日证得菩提果的因。

　　138．轮回有没有结束的时候？

　　针对一个众生来说有结束的时候，通过修行能了脱生死。针对一切众生来说没有结束的时候，因为轮回是无始无终的。

　　139．六道以外有没有其他的众生？

　　六道里包括了三界所有的众生，所以六道以外没有其他的众生。

　　140．什么是三身佛？什么是佛？

　　法身佛是断证功德已达究竟的果位身；报身佛只在八地以上的大菩萨面前示现身形；化身佛是根据不同根基的众生而示现的不同身形。简单地说，佛是大觉大悟的人，是对我们最慈爱的导师。

返回目录

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多达真堪布佛学内容

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------