别具一格的藏式建筑

　　别具一格的藏式建筑

　　□李功发

　　西藏建筑在设计上非常注重建筑功能同艺术性的结合，能完美地运用统一、平衡、色彩、对比、明暗、韵律、比例、尺度等构成和图案规律，精心设计出美的立面造型；同时，不断吸收和消化汉族及其他民族的建筑艺术特色和技巧，逐步形成具有藏族建筑特点和风格的建筑群体。

　　宫殿建筑，藏语为“颇章”。西藏的象征——布达拉宫就是最辉煌的典型的宫殿建筑。该宫建于公元17世纪，位于拉萨市中心玛布日山 布达拉山 上，占地41公顷，共13层，高达117.19米。宫殿建筑群倚山叠砌，嵯峨雄壮，气势磅礴，在拉萨方圆几十公里的任何地方，都能看到它的雄姿。白天，金色的阳光浮在红白相间的石墙上，闪闪发光的金顶，瑰丽、迷人；夜晚，黑黝黝庞然大物的扇扇小窗，忽明忽暗地闪烁着酥油灯光，显得分外神秘莫测。这座藏式宫殿建筑，既体现了藏族传统的石木结构和造型模式等民族风格，同时又显示出汉族在梁架、斗拱、金顶、藻井等方面的建筑特色。布达拉宫在建筑上力求适应当时政教合一的封建农奴制度政治、宗教和宫廷生活的需要，同时又烘托出神权、政权至高无上的形象与气氛。

　　宗山建筑，宗，本意为“碉堡”、“山寨”、“要塞”。它的最大特点是具有完备的防御体系，一般背面地形险要。建筑群由王宫区、居民区、寺庙区所组成，明碉暗堡遍布，暗道纵横，上下之间有秘密水道连接，组成一个非常严密的防御系统。如江孜宗，位于江孜城的南端，宗政府、经堂、佛殿、墙垣、碉堡、仓库等建筑在山上，亦有水道与山下居民区相连，保证山顶用水，具有一定的军事意义和价值。

　　寺庙建筑是西藏古建筑的主体，最能反映出藏式建筑所取得的成就。西藏寺院一般都很庞大，如位于拉萨西郊格培山腰上的全国及全藏最大寺院——哲蚌寺 藏意为“积米寺” 。整个寺庙建筑古朴壮观，白色的寺庙建筑群倚群山而起，连绵起伏，鳞次栉比，层楼叠阁，远远望去，好像堆积在半山坳的一片雪白的大米。整个寺庙沿坡逐层上升，规模庞大，俨如一座山城。寺庙建筑一般为回字形内院式，层高以3 4层居多，有的高达5 6层。寺庙建筑布置以措钦、扎仓 学院 为组合中心，布局灵活、自由。措钦大殿即是整个寺庙的活动中心，也是建筑群艺术构图中心。佛教的教义、戒律、思想，对建筑群的主体布局或殿堂内部设计具有决定性的影响。如殿堂内部通过天窗造成一小束光线直射佛像，使殿堂内非常幽暗，加上佛像前缭绕的香火和跳动的酥油灯，使之充满神秘朦胧的宗教气氛，表现出“举世浑暗，唯有佛光”的思想。

　　藏式民间居住建筑形式多样、风格各异。在牧区以帐篷为主，帐篷的平面一般为方形或长方形，用木棍支撑高约2米左右的框架，上覆黑色牦牛毡毯，四周用牛毛绳牵引，固定在地上。帐篷正脊留有宽15厘米、长15O厘米的缝隙，供采光和通风。帐篷内部周围用草泥块或土坯垒成矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和牛粪，中间置火灶，灶后供佛。这种帐篷制作简单，拆装灵活，运输方便，适应逐水草而居的游牧生活方式。

　　用土、石、木材料搭建的民居，屋面均采用平屋顶，一般为内院回廊形式，二层或三层楼，院内有水井，方形居室。有的地区民居建筑巧妙地利用山坡地，把建筑下层处理成牲口圈，上层作庭院或起居场所，使得人畜分开，互不干扰，改善了卫生条件。

　　西藏桥梁中最有建筑特色的是索桥和悬桥。索桥分藤索桥、铁索桥和溜索桥几种。悬索桥就是在江河两岸仅一索相连，行人坐在两端挂有滑轮的横杆上飞驶过江。悬桥，亦称挑桥、飞桥，多建在山高水深、不易打桩的江河之上。悬桥，一般用圆木层层垛起，层与层之间铺垫横向圆木架空，留有跨度并与两端悬挑部分连接。河的两岸，用石块砌筑桥墩，墩上建门洞，将挑木镇压坚实。遇到河道宽阔、水流较平缓、河水不深的情况，则在河心加桥墩，多跨悬挑，十分壮观。

　　在长期的建筑实践中，西藏涌现出许多著名工匠和建筑家。桑结嘉措是一位伟大的藏式建筑专家，他根据自己一生的建筑实践，写下了一部建筑工程技术方面的实录性著作《五世达赖灵塔目录》，推动了西藏建筑技术的进步，促进了藏族建筑事业的发展。藏式建筑是我国建筑史上一份珍贵的历史遗产，具有重要的研究价值。