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大悲寺妙祥和尚对大悲咒的开示

       

发布时间:2011年04月02日
来源:不详   作者:不详
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  大悲寺妙祥和尚对大悲咒的开示

  问题:我最喜欢大悲咒.只一念就法喜充满.我不太爱念楞严咒.请问师父这是不是业障?

  师父:这是一种法执的现象,没有对咒真正的理解。

  问题:我喜欢大悲咒为何是法执.这种法执有何种危害.?

  师父:大悲咒是无相咒,喜欢大悲咒就应该对所有的咒都喜欢。不别高低,因为大悲咒无缘大慈,同体大悲。

  问题:师父,我认为一门深入才好.我喜欢大悲咒.能不能就这一个咒深下去.我受印光大师影响很深.我也打算佛号+大悲咒作为终身功课.请问师父这样可以吗?

  师父:一门深入。指教的是,找到门之后,才能深入。你说的念佛+持大悲咒,可以的,但是一定要持戒律。

  问题:师父观音菩萨于大悲咒已有很深的誓言.那为何又要说42手眼.大悲咒和42手眼到底是一种什么样的关系?顶礼师父!

  师父:大悲咒和42手眼,都是一种关系。都是因机逗教,主要是根据众生的需要,而设的方便法门。

  问题:再问一次妙祥师父.我不喜欢参禅.只喜欢念阿弥陀佛和大悲咒是不是法执?

  师父:如果有了喜欢不喜欢,本身就有了执着。放下,喜欢不喜欢,更好的念佛、持大悲咒。

  问题:准提咒不管出家在家.饮酒吃肉.都可以.请问持大悲咒有何禁忌?

  师父:饮酒吃肉诵咒是不灵验的,是不清净的表现。持大悲咒和所有的咒最大的禁忌,就是打妄想。

  问题:大悲咒中今生所求若不果遂.不得为大悲心陀罗尼.这个求请师父解释一下好吗?

  师父:靠持戒和诚心,佛的咒语,只要去持,心口一致,虔诚不打妄想。

  问题:宣化上人在《大悲心陀罗尼经浅释》中说,诵持大悲咒还应诵持日光菩萨陀罗尼、月光菩萨陀罗尼,请问师父这两个咒应该念几遍.?

  师父:不管什么只要一种就可以,念另外两个咒,主要是加强清净心和定力。念多少遍都可以。

  问题:显密圆通成佛心要集中确实说过准提咒不管出家在家.饮酒吃肉.都可以。

  师父:准提咒的意思,让那些吃肉喝酒的人,通过诵准提咒,渐渐达到不吃肉、不喝酒为目的。而自成斋戒,这就是上面的意思。

  问题:大悲咒一定要有传承吗?

  师父:大悲咒没有传承,上人所传四十二手眼法门有传承。

  问题:师父太谦虚了.我只是想按宣化上人所传大悲咒发音念.再次请师傅慈悲开示发音.顶礼师父!

  师父:如果你想得到上人真正的发音,就严持戒律。比如日中一食等,这样做的话,逐渐会得到上人加持。

  问题:师父,在了凡师兄的推荐下我听了唱念版的大悲咒,心里有一种说不清的感觉,觉得很震撼,很感动,仿佛周围的一切都清净了,心里也似有一股清泉水涤荡我的尘埃,突然好想哭,好想哭,我不知为何,难道我心里最深处有什么东西被触动了吗?我很想学大悲咒,却不知大悲咒的意思,很惭愧,师父可否讲解啊?

  师父:起了欢喜清净心。要注意伤心过久悲魔容易出现;念咒以不打妄想为主要。

  问题:顶礼妙祥师父:我学大悲咒的因缘是听到大悲咒唱的好听,漫漫的就能唱下来了,切很流利,张口就能唱诵下来,但听说大悲咒最好背念的好,但我背念不下来,念的时候也不流利。那咋好?

  师父:背念好,大悲咒不是用嗓子、语言。如果唱,就有感情存在里面。最好是背念,目的是达到无念、无相,心里清净,这就是大悲咒。

  问题:我在网上看到有宣化上人万佛圣城僧众所念之大悲咒,我已经学会了,并天天念。但好象也是在唱念似的不知我照此念是否如法?求师父慈悲开示。礼佛持咒时可以观想吗?持大悲咒时可以观想千手千眼观世音菩萨吗?这样摄心是不是好我怕会着相!请老师傅开示!

  师父:应该专心致志,如果跑念可以观想,用观想把念头拉回来,在放下;不打妄想就是大悲咒.

  问题:我很早以前有大约一年多的时间,常念大悲咒,在念诵中会感到自己在云中的感觉,而且念诵中会感到自己的每一个毛孔都变成眼睛,身上有无数只手,当时我并没有彻底得学佛,没有吃素,也没有回向,也没有拜佛,但我当时念大悲咒时,感到并不快乐,而有种很忧愁的感觉,而且当时念后,自己感到自己有种变成女孩的感觉,声音都有种变女孩的感觉,这让我感到非常难受,别扭,而且好象我并没有什么愿望实现,我知道自己当时的修行很偏了,我现在知道应该礼敬诸佛,求师父开士当时修行中为什么会有那样的感觉,我现在不念大悲咒,因为以前那种念后,感觉自己象女孩的感觉太难受了,求师父开士我现在念还会那样吗。

  师父:是你不守戒律的关系,如果不想发生那样的事情,以戒律为基础,努力持戒去念大悲咒。

  问题:

  现在有一个问题:我一边工作一边默念大悲咒,但工作需要,有时候同事或领导来找我有事,我不得不中断念诵。事后,想不起来念到哪里了,只好又从头念。另一种情况是,能想起来念到某句了,然后接着念下去。这两种情况,我在工作期间常遇到的,我担心这样是否不好啊?

  师父:念咒的时候被人打断,要升起欢喜心。可以从头开始念,也可以接着念,法无前后,没有长与短。

  问题:我一方面在上、下班的途中念大悲咒;一方面在上班时,一边干活一边念大悲咒,一天下来估计至少能念100多遍。但毕竟是在路上和工作时间,念时不能像在家里那么专心,只是散漫的念。因工作时间长,业余时间少,我只能这么挤时间来修大悲咒。请问师父,我这样念有没有功德?算不算是在修行?等我学会楞严咒以后若用同样的方法念楞严咒是否也行?

  师父:这样做功德更大,在不能念中,坚持去念,很难得.静中好念,动中难念,你的做法就是难行能行.学会楞严咒以后若用同样的方法念楞严咒,更是殊胜,已经用在实践中了.

  问题:读咒的时候,读音有差异关系大吗?

  师父:读音没有差异,主要是看我们打不打妄想。

  问题:请师父开示如何读咒才最好?

  师父:真诚的恭敬心和不打妄想是最好。

  问题:在打座持大悲咒时需要结手印吗?如需要结怎样手印?

  师父:打坐前诵咒最好,之后静坐下来就可以。

  问题:念大悲咒一段时间后,会感到胸中好象一朵莲花盛开,平时会感到胸中有彩色的光射向全身,这种感应好吗,还有就是念大悲咒时会感到好象自己变成千手,在云中用手拉下面的人,这种感觉是否要当作圆觉经中的,知幻即离,不做方便。求开示。

  师父:不应该有相,应该离一切相为真实。

  问题:末学打坐念大悲咒时因为经常会记不清楚到底念了几遍,所以用念珠记数,看印光法师文钞上讲,静坐念佛时不宜用念珠记数,末学想请问,静坐念大悲咒时用念珠记数会不会不太如法?对身体不会有什么妨碍吧?

  师父:开始的时候可以记数,熟练以后就不用了。

  问题:末学在晚上念大悲咒时,念到中间时突然断了,记不起下一句了,请问是否是陷入昏沉?该如何对治?

  师父:如果要克服昏沉,就从头开始念。为了不着相,可以随意而念。

  问题:有人说〈像解大悲咒〉(里面有83个菩萨像)是伪造的不能念是这样吗?宣化上人在讲〈妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释〉的时候说过一个大悲咒灵感的事迹他提到大悲咒里一个叫“阿势孕”的护法背上有两个翅膀可是〈像解大悲咒〉里面的阿势孕没有翅膀啊!!怎么回事???求开示

  师父:不分别为好,对大悲咒像我没有研究。不打妄想为好。

  问题:请问在病人不知情的情况下给他喝大悲水能治好病吗~?宣化上人开示过说大悲水不灵验的的原因其中有一点是:如果你为别人念大悲水对方没有诚心对你不信任也会使大悲水不能生效

  ~ 想请问那如果在病人不知道的情况下念大悲水给他喝只跟他说是一般的白开水会生效吗~~?请妙祥法师开示

  师父:会的,如果病人能相信,效果更好。

  问题:我想念大悲咒求生西方 可是不少人劝我非要念阿弥陀佛说求生净土还是念佛号来得快请问念阿弥陀佛跟念大悲咒求生净土是否有高下之别?

  师父:不打妄想,念哪个都可以。

  问题:请问不能在厕所跟厨房念咒吗~~~?

  师父:在厨房可以念,不能在厕所念。

  问题:请问默念经咒和朗读,功效有没有分别?

  师父:不打妄想就好

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