海上漂来的神像

　　海上漂来的神像

　　施伯冲

　　启东近海作业的一条打鱼船，木桅杆下安一部常州产的柴油机，撒出的渔网犹如波浪间掠过的一道浅绿色的光影，不偏不倚罩住了一尊不知从何处漂浮来的神像。

　　所谓近海，是指长江口外离陆地不远的水域，往南为东海，往北为黄海。三水交汇却冒出了一座莫名其妙的神像，实在是一件很离奇的怪事。

　　供奉在殿堂里的神像，怎么会到大海上来凑热闹？渔民们惊愕地发现：伴着跳跃的鱼虾，网兜里横陈的神像沉浮飘忽，与网具交织碰撞，刹时间引起整条渔船的恐慌。

　　渔民们的神经与绷紧的纲绳一般紧张，呆立舱面对着不期而遇的神像手足无措。他们下海好几年了，什么样的风浪没见过，却从没想过捕捞一尊神像。通常说的“疏而不漏”的对象，指的是那些坏了社会约定俗成规矩的不法之徒，才需要“一网打尽”的，而神像呢？沾满腥味的网具扣住了神像，算不算亵渎神灵？偌大的神像使绷紧的网纲绳发出不堪重负的格格声，柴油机顿时爆响起来，喷吐出一串串淡紫色的黑烟。

　　半浮半沉的神像出没在波浪间，约有上千斤重，拉上舱面很困难。于是，拉紧的网纲绳子松开了。渔民们的想法很简单，让神像回归大海。这样的庞然大物对他们来说搬回岸上无处安置。他们只想脱离是非之地，另找水域撒网捕鱼。奇怪的是神像随着渔船亦步亦趋，并没有漂流离去的意思，尽管几次拉网放网，原地打转的神像粘在网兜上似的，就是不肯离去。

　　当时船上有九位渔民，其中年长的船老大叹口气说：“看来神像与我们有缘，还是捞起来带回去吧。”

　　渔民海上作业，讲究的就是缘分。1992年6月19日，《光明日报》报道渔民陈清洁在槟威海峡曾捞得一尊神像。据说他梦见神像嘱托他驾车巡游故道庙宇，并给他一组彩票号码，居然中了大奖，由此解决了神像重游旧地的费用。巧合的是启东沿海的渔民发现神像的时间同样在6月20日的安神节前夕。不过，这些近海作业的渔民不知道这尊神像的价值，也不知道海上漂浮来的神像属文物保护的范畴。只是老渔民发了话，其他人亦不想怠慢神灵，赶紧用对讲机招呼邻近的渔船赶过来帮忙。

　　神像从何处漂浮而来？据史料记载：长江口数次北塌南涨，启东境内临江一线的集镇、庙宇曾相继倒塌入江。但传说中的神像大多是泥塑的，不可能从上世纪的30年代流存至今。从信风来看，春季的太平洋热带气旋对南黄海影响不大，这就排除了从菲律宾海峡吹来神像的可能性。东南季风由朝鲜半岛吹来，而漂浮的神像并无半点高丽色彩，况且洋流会顺势汇入东海，不会逼近长江入海口的海岸。至于长江上游的保塌工程今非昔比，坚固的护堤岩石没听说倒堤决口的，不可能有庙宇倒塌入海，况且眼前的神像与福建一带的玛祖神像没有半点类同的迹象。纵然有三峡工程，相信沿江庙宇会随着景点再造迁移高处，不可能将古迹沉入水底。让偌大的神像一路漂浮东来却无人问津，显然不合情理。海上发现神像的消息，随着对讲机传遍了渔场。闻讯赶来的渔船两帆合并，同心协力拉紧网纲绳子，才从海水里捞起了沉甸甸的神像。撂在舱板上的神像为整株檀香木雕塑而成，高2.2米，腰粗膀圆，全身披挂鱼鳞状的盔甲，腰间束着金丝缎带，坎肩、护腿高翘金黄的镶边，缀着红缨的头盔，羽状的护颊拱托着一张浑长的枣红脸，飘拂的长髯直垂护心镜，看上去是一位威武的将神，散发出阵阵好闻的芬香。听说檀香的香气醇厚，久则不甚明显。但用刀刮，仍香气浓郁。大概渔民捞神像的过程中，网具与神像相擦，故溢出阵阵香味。

　　我国的檀香木早在明清时期就被砍伐殆尽，进口檀香木已有1000多年的历史。当时檀香木是作为敬献佛祖的贵重香料，伴随着佛教传播从西藏、云南及东南沿海等地传入内地各省区。虔诚的香客们为了表示对佛的虔诚，不惜高价购买这种点燃起来异常芳香的小块檀香木，作敬香之用，后来逐步用于中医、雕刻工艺品和高级化妆品等。北京雍和宫有一座用檀香雕刻的巨佛像，高26米，直径3米。它是西藏七世达赖喇嘛为感谢清朝中央政府为他平息了叛乱，用重金从尼泊尔买来一株巨大的檀香树，动用成千上万的人，花了整整3年时间运到京城，请能工巧匠雕琢而成的举世无双的艺术珍品。

　　海上漂来的神像，虽比不得故宫巨佛，但用料非同一般。雕刻前的整株檀香木当是参天大树，不知在深山老林里生长了多少岁月。他从树腹中脱胎，诞生于匠人之手，刀法粗犷不乏细腻，雄浑而生动简约。看来这尊神像来头不小，渔民们偶然的一网不亚于捞起了满兜的金元宝。

　　不过，当时渔民们的心情是复杂的，只怕用网具兜起神像触犯神灵，不知自己的举动带来的是福还是祸？他们怀着忐忑不安的心情，用奇门遁甲测过一卦。测得东南方为巽卦属木，而木与春重合当属旺发之相的好兆头，这才稍稍松了一口气，载着湿漉漉的神像扬帆返航。归宿地是长江北支流靠近圆陀角的一处不大的港湾。

　　与南支流相比，北支流的航道几乎忽略不计。上世纪80年代国务院曾出台过填平北支流的规划。出入上海港的船舶大多是从南支流经过的，海上遇见神像的概率大大高于北支流。令人奇怪的是主航道上的船只从未发现过神像，而只有北支流近海作业的木帆船才似乎与神像有缘。

　　其实，神像被北支流的渔船发现并不是偶然的。与名不副实的上海港比起来，真正的海港不在南支流的申春江，而在于北支流的南黄海岸线。据考证，长江口的水下大陆架已形成75万多平方米的扇形泥沙，其中最远的泥沙直达日本的神户。孙中山先生早在上个世纪初叶就在《建国方略》中发出过建造东方大港的呼喊。相对于拥挤不堪的上海港，漂流的神像更愿意选择辽阔的吕四洋面，似乎对我们昭示着什么。与几个普通的渔民结缘事出意外，个中的原由却发人深省。

　　市文物办的黄椿主任闻讯前往连心港实地考证。先用清水洗净神像表面的盐花，待风干后剥落粘结于盔甲上的海蛎子，神像才恢复本来面目。据黄主任推测，神像的右侧缺少了一柄青龙偃月刀。他认定这尊神像为“司命禄，佑科举，驱辟邪，庇护商贾，招财进宝”的武财神关羽。

　　于是，关羽神像披红挂彩，由七八条壮汉扶上接送车，居然一路屹立车厢直达县城汇龙镇。一时万人空巷，莫不争睹财神爷风彩。车过闹市区，黄主任嘱咐驾车的小宋放慢车速，以满足马路两侧的行人观赏关羽神像的好奇心。

　　据考证，南通地区曾有四座关羽庙，其中如皋的七奎宫、三义阁、雪香庵毁于“文革”，而市政府原办公楼东侧的关羽庙建于明代，淹没于前几年的大拆大建的风潮。听说市文化局曾向上打过报告要求保护这座400多年的古庙，省里审批的说听听南通的意见，结果分管城建的副市长拍板拆庙。当时民工们不愿动手拆庙，建设局一位小科长第一个挥舞榔头敲下去，竟被飞起的青砖砸断了锁子骨。而省城那位负责签字的官员和那位副市长据说随后都没有好下场。

　　这些传说是否当真，一时无从考究。但启东渔民用八副杠棒，抬着武财神上岸，一时无处安置倒是真的。他们先将神像交托连心港边防派出所保护，后与汇龙镇法音寺联系。当家主持以流派不同婉拒这座尊神入驻殿堂。原来的关帝庙拆除了，新建一座关羽庙谈何容易，供奉神仙的香火不是好点的。西方社会多的是教堂，而东方的文明古国大街上多的是银行，哪里能寻找到庙宇安置海上漂浮来的神像。时至今天，海上漂泊的神像只能暂寄启东民间风情博物馆，人们依然不知道这座神像从何处漂来，又是如何被雕刻的，而后来因何入海。这一切的过程扑朔迷离，想解开其中的谜踪很难。

　　出自: 《沙地 》 2010年4期