探寻辽代大广济寺塔修筑方法之谜

　　探寻辽代大广济寺塔修筑方法之谜

　　气势雄伟的锦州辽代大广济寺塔

　　塔体上遗留下有许多排列均匀一致的洞口，是建塔时搭建了塔的脚手架的洞口

　　■辽宁锦州 肖兴义

　　凡是看过气势雄伟的辽代广济寺塔的人，无不为其杰出的辽代建筑奇观所折服。我们不禁要问，一千多年前，为什么要建筑如此高的砖石结构塔，它是如何建造起来的？诸多谜团等待着人们去探寻破解。

　　一、揭开修筑大广济寺塔之真因

　　据学者李树基考证，辽兴宗耶律宗真重熙二十二年（1053），即宋仁宗皇祐五年十二月，辽兴宗仁懿皇后肖挞里派遣辽锦州临海军节度使耶律庶宗、辽沙门崇禄大夫守司空辅国大师海山法师出使北宋，贺明年正旦。宋仁宗赵祯慈圣光献皇后曹真定赠辽兴宗仁懿皇后肖挞里赤、白、绿三色佛舍利。耶律庶宗、海山法师返辽后，将此舍利献给仁懿皇后，仁懿皇后慈颜大悦，命二人护送佛舍利，安放在锦州临海军隋代古刹普济寺大雄宝殿内，选择净土、吉日，肇建佛舍利塔。

　　而修塔和选塔址主要原因有三：一是肖挞里的少年时代是在锦州临海军度过的，对这里的山山水水、城池古寺情有独钟；二是辽道宗耶律洪基二十六岁尚没有子嗣，宣懿皇后肖观音特意到锦州临海军普济寺向观音菩萨求子，翌月妊娠。道宗皇帝大喜，决定在锦州临海军肇建佛舍利塔；三是辽道宗耶律洪基笃信佛教，认为佛舍利是至高无上的圣物，代表吉祥。且想借助肇建佛舍利塔，镇压住那些企图弑君夺嫡的乱臣贼子，以永保江山稳固。

　　二、大广济寺塔竣工法会盛况猜想

　　辽道宗耶律洪基钦定大广济寺塔于清宁三年（1057）二月二十五佛涅日破土动工，历时六年，至清宁九年（1063）四月初八佛诞日竣工。

　　大广济寺塔建成后是实心砖木结构，八面，密檐十三层。塔分基台、基座、塔身、塔檐、塔顶、塔刹六部分。基台每面宽30尺，塔身每面宽27尺。从基座到塔身分别雕刻有小坐佛、花瓶、供养人、伎乐天、童子、供龛、坐佛、胁侍、宝盖、飞天等。

　　辽道宗清宁十年（1064）四月初八佛诞日，锦州临海军普济寺举行“无垢净光舍利塔”落成暨佛像开光浴佛法会。仁懿皇太后肖挞里、辽道宗耶律洪基、皇后肖观音、太子耶律浚等契丹贵族，南北两院大臣、大德高僧，以及锦、宜、显、乾、严、来、隰、燕八州军节度使，僧尼居士等共13万人参加了这次法会。这是中国佛教史上罕见的法会，当时有五千人愿为僧尼，道宗皇帝当即许之，受具足戒。

　　三、破解大广济寺塔修筑方法之谜

　　现代考古证明，锦州辽代大广济寺塔修建采用的是脚手架法，这在当时建筑史上是一项非常先进的施工技术。据参与多次辽代古塔维修施工的倪尔华介绍，在维修广济寺塔时，发现塔体上有许多排列均匀一致的洞口，洞口约有10厘米见方，经测量得知，这些洞口左右间距离2.5米，上下间距约为1.44米。在距离锦州不远、同时代的朝阳辽代南塔的洞口左右间距为2.1米，上下间距为1.4米。另外，锦州地区的辽代古塔还有北镇的崇宁双塔，其采取的方法和脚手架的间距、行距基本相似。据此来推断当年建塔时是搭建了塔的脚手架，而且这种方法在当时北方（塞外）还较普及，也可以解释为什么北方辽代塔多、高大吧。

　　根据测量的数据分析，当时的脚手架一空为2.1-2.5米，一步为1.4-1.44米，这与现代木脚手架一空1.5米，一步为1.2米的规定相比较，只是辽代的脚手架的一空大了些。

　　1996年在维修广济寺塔时，在洞口发现了一块柏木楔。据此考证当时塔脚手架按最简单的搭建法应为单排脚手架，即小横杆一头绑在外排架杆上，一头插在塔上的洞口里，为防止小横杆“拔榫”，用柏木楔子楔住。但是，在70多米高的广济寺塔施工用单排脚手架，其抗减力显然不足，自重都承受不了,难以保证施工安全。合理的结论应为双排脚手架，即小横杆一头绑在外两排架立杆上，一头插在塔洞口里，这种方法比独立的三排稳固，也节省架杆和耗材。1996年重修锦州大广济寺塔时，采用的是独立三排脚手架，用架杆约一万根，以此推算节省架杆3000根。

　　从上述考证和分析研究不难发现，在辽代高层建筑中，我国先民们在建筑施工中就已经发明和普及了脚手架的技术，为后来我国古代高层建筑发展发挥了积极作用。