信心与学佛（第49期）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　信为百法十一善法之冠，净土念佛三资之首，亦通途学佛四阶之初也。经云：「信为道
源功德母，长养一切诸善根。」可知信心之於学佛之重且要矣。
　　夫信为百法十一善法之冠者。盖信乃「於实德能，深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐
善为业。」由信力故，则於」实」深忍丶於「德」深乐丶於「能」深欲。於「实」深忍者，
乃於万法之实事实理深生忍可也。儒曰：「积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
」此世法之实事实理也。出世法亦然。如吾辈深信净土持名法门，依教奉行，无不蒙佛接引
。纵释迦如来更云他法胜此，亦不稍移，深忍之相如是也。於「德」深乐者，乃於三宝有法
身丶般若丶解脱真净之德及世间圣贤之道德深信好乐也。子曰：「知之者不如好之者；好之
者不如乐之者。」非知之丶好之耳，必至乐之之地也。於「能」深欲者，乃於一切有漏丶无
漏善丶深信凡肯致力於斯者，皆能得果丶能成道业，於是生希欲心，而无求不得也。「心净
为性」者，盖信如水清珠，能清浊水。其性澄清，其相清净。故曰：「清珠投於浊水，浊水
不得不清，净信投於秽心，秽心不得不净。」而其馀惭等十法，「体性虽善，不以净为相信
。为能净，馀皆所净。」此信字居冠之故也。「对治不信，乐善为业」者，盖由斯信力，能
对治不信。如众生不了「三界无安，犹如火宅」，沈沦苦海，不思出离，迷惑不已，语之如
是，彼必不信。今吾辈依圣言量，信之不疑，必能爱乐修证世出世善，而速求解脱之道也。
　　又信乃净土念佛三资之首者，盖「非信不足启愿，非愿不足导行」。故无信，则愿行悉
不立矣。故念佛工夫，首贵真实信心。具何信心耶？犍祖谓：我是未成之佛，弥陀是已成之
佛，性体无二，此其一也。释迦决无诳语，弥陀决无虚愿，六方诸佛绝非空赞，此其二也。
娑婆确苦无边，极乐诚乐无量，苦则厌离之，乐则欣羡之，此其三也。现前日用云为，悉可
回向净土，盖所为善，适足以之回向；若误作恶，即殷重忏悔之，令速断相续心，以此忏悔
力，亦可回向往生，此其四也。无斯四者，而欲往生安养者不可能也。
　　至於通途学佛四阶之初者，盖信解行证四者，以信为主，馀皆信之助耳。所谓解行证非
他，乃信心渐长，至於究竟坚固而圆满耳。盖解行证三者，必信心具足，而後三者乃能圆足
，若信心稍亏，後三者尚何得力之可言！故金刚云：「信心清净则生实相」。是故解等无非
令信心逐渐清净耳！及其清净也，则实相现前，而修行之能事毕矣。
　　故学佛若不首具信心，而欲入佛法宝山，惟望驴年耳！故智论云：「无信如无手，无手
人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山都无所得。」故信为入道之门，学佛
必首具信心，若无信心，则不得入佛法之大海也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第49期 公元1975年12月20日发行