RSS
加入收藏
设为首页雪庐诗选读
发布时间：2011年01月16日
| 海峤寒食 看雪公这首诗──〈海峤寒食〉： 去国八千里，断魂三十年； 愿将沧海水，今夕变桑田； 趋走乡尘里，椎心祖垄前； 无穷游子泪，当酒酹重泉。 诗题略引 「峤」是海岛上的高山，这里指的是台湾。台湾有玉山丶阿里山等许多高山，故云「海 峤」。「寒食」是指「寒食节」。关於「寒食节」的由来有种种传说，一说是在春秋时代， 晋文公早年在外面流亡时，因介之推曾帮助过他，後来晋文公作了国君，便开始论功行赏， 但是他却忘记了介之推。介之推跑到绵山里，不论晋文公怎样请他，他都不出来。後来有人 出主意，说放把火一烧，他自然就出来了。结果介之推竟抱在一棵树上被活活烧死。晋文公 觉得非常伤心，以後凡是遇到这一天，就禁止一般人生火煮饭，规定大家吃寒食，这是「寒 食节」由来的一种说法。但是後来有人考据，在更早之前，就有「寒食」这个名词了。比如 在《周礼》当中，就记载有人专门管理「寒食」，在这一天做那些事情，可见「寒食」这个 习俗，在春秋时代以前就有了。 「寒食」是在清明节前两天，又有一说是从冬至那天算起的第一百零五天。清明在中国 自古以来就是扫墓，而在内地扫墓，不限定在清明节这天，有的提早在清明两三天前就开始 了，所以这首诗是藉着「寒食」想到清明扫墓的事情。清明扫墓就是追念自己的祖宗，孔子 在《论语》中说：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼」，每逢清明是一定要上山扫 墓的，现在台湾还是这样。 读解诗义 雪公在大陆抗战的时候，从家乡山东（古名鲁国）避难到四川，胜利之後，从四川到南京， 民国三十八年时，又从南京到台湾来。而作这首诗的时候，离三十八年到台湾，已经过了三 十年，距离家乡的里程也差不多有八千里远。古人讲「八千里」，是用以形容距离遥远，比 如唐朝韩愈在〈左迁至蓝关示侄孙湘〉说：「一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千」，又如宋 朝大将岳飞在〈满江红〉中说：「八千里路云和月」，也一样是「八千」。所以首句曰「去 国八千里」，是形容距离家乡非常遥远，再者，离开家乡乃迫於无奈，并非为了游览，故云 「去国」。 「断魂三十年」，此句同上句一样，也有典故。唐朝诗人杜牧的〈清明〉诗曰：「清明 时节雨纷纷，路上行人欲断魂」，逢到清明的时候，不能在家乡扫墓，颇有「断魂」之感， 此因在外作客，思念家乡的缘故。 每年都有寒食节，寒食节就要扫墓，但离开家乡那麽远，时间也那麽长了，眼看回不去 ，怎麽办呢？心里便发愿起来：「愿将沧海水，今夕变桑田」。「沧海桑田」是古代一个名 叫麻姑的仙人所讲的，沧海变桑田，桑田又变成沧海，这需要很长的时间，在这期间，海不 是固定的，陆地也不是固定的，这就比喻人世间的万事都不是一成不变。既然世事变化多端 ，诗人便发愿，希望在今晚就将台湾海峡的水（沧海）变为陆地（桑田），让台湾和大陆连 接起来。 发了愿之後，接着又想：「趋走乡尘里，椎心祖垄前」。「趋走」，即「快走」之意， 诗人希望快快地跑回家去（按：「乡尘」即「乡土」）。跑回家做什麽呢？第一件事就是扫 墓丶祭祖坟，（按：「垄」就是坟墓）。或问，诗人何以言「椎心」？古人若有事闷在心里 ，发不出来，便用拳头击打自己的心胸，这叫「椎心」。表示诗人「去国八千里，断魂三十 年」後，重上祖坟前祭扫的百感交集。 「无穷游子泪，当酒酹重泉」。我在遥远的异乡待了那麽长的时间，现在回来了，却见 不到祖先和父母，在祭扫的当下，我只有流不尽（无穷）的泪啊！此时，就把这无穷的游子 泪当作酒，「酹重泉」，「酹」是把酒浇在地上，「重泉」则是地下很深之处。祖先的神灵 就在重泉之下，扫墓的时候，用一两滴酒，怎麽能够到九泉之下？祖宗怎麽享受得到呢？所 以诗人用无穷的游子泪一直浇，相信定能浇到重泉，让父母丶祖宗都能知道他的心意。 这首诗在文法上也是「起承转合」，而「知恩报本」则是此诗的意境。 幽居月夜 紧接着看〈幽居月夜〉： 如舟小屋绕烟萝，开牖平铺素月波； 便觉天低人在上，可将吾足濯银河。 这首诗描述的又是另一种境界了。「幽居」是指雪公一个人住在正气街那个小房子里， 「月夜」就是有月亮的夜晚。 读解诗义 「如舟小屋绕烟萝」，幽居的小屋就像一条小船一样，小船屋外面绕着烟萝。「萝」是 一种菌生植物，它有时候依附在松树上，有时候在石头上，像藤子一样，是攀起来的。雪公 说，他的小屋四面都有「萝」，而且多得像烟一样，这是对「幽居」的形容。 「开牖平铺素月波」，一开窗（牖），往外一看，是一片月光。皓月当空，月光散布到 地上，诗人一看窗外，满地都是月光。「月波」，是形容月光像清澈的水一样，清水起的波 浪就是「素月波」，这是开窗所见。全诗至此，境界开始升华起来了。 「便觉天低人在上，可将吾足濯银河」。就在这时候，感觉月亮离自己很近，故云「天 低」，而诗人则觉得彷佛来到了天上了。既然来到天上，月波又是水，故云「可将吾足濯银 河」，可以把我的脚，放在银河里洗一洗。这又是一个境界。 这首诗重在描绘内心一尘不染，而到了清净庄严的境界。 第410期 公元2010年12月发行 |
标签：雪庐诗
没有相关内容
欢迎投稿：lianxiwo@fjdh.cn
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件，均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗，除了注明其来源和原始作者外，佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是，佛教导航不对其关键事实的真实性负责，读者如有疑问请自行核实。另外，佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度，同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评；
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
