读经札记

铁城泥犁经：「大王当知！色有生有灭。了知此色有生有灭。受丶想
丶行丶识，亦复生灭。而彼蕴法，当知有生，即知有灭。大王！此色蕴法
，若善男子能实了知十生即灭，色蕴本空。色蕴既空，生即非生。生既无
生，灭何所灭。色蕴如是，诸蕴皆然。若善男子了知此已，即悟诸蕴不生
不灭，无住无行，即无有我。我说是人，於无量阿僧劫中，为真寐静者
。」见铁城泥犁经。心经言：「色即是空，色不异空。金刚经言：无我相
，皆互发明。」
佛说佛名经卷第二十四云：「弟子等已忏悔身三口四竟。次复忏悔佛
法憎间一切诸障。是故经中说：「人身难得，佛法难闻，众僧难值，信心
难生，六根难具友难得，怖心难发，而今相与宿植善根。得此人身，六根
完具，又植善友，得闻正法。於其中间，复各不能尽心精勤，恐於未来，
长溺万苦。无有出期。是故今日应须至诚惭愧，稽颡归依佛：南无东方法
山胜佛 南无南方集音佛 南无西方法行灯佛 南无北方胜藏佛
南无东南方尊伏欲王佛 南无西南方流布力王佛 南无西北方法造弘
佛 南无东北方万无量神通自在佛 南无下方方大乘法慧佛 南无上
方成就一切诸刹丰佛 归命如是等十方尽虚空世界一切三宝。」是归依
一佛，即归依十方一切诸佛也。
「南无东方九十九亿百千万同名梵胜菩萨。南无南方九十九亿百千万
同名不邻陀罗菩萨。南无西方九十九亿百千万同名大功德菩萨。南无北方
九十九亿百千万同名大药王菩萨。」见佛名经卷第六。想见同名菩萨之多
。
娑婆世界贤劫释迦牟尼佛国一劫，於安乐世界为一日一夜。安乐世界
阿弥陀佛国土一劫，於袈裟幢世界为一日一夜。袈裟幢世界碎金刚佛国土
一劫，为不退轮吼世界善快光明波头摩敷身如来国土一日一夜。不退轮吼
世界一劫，为无垢世界法幢如来国土一日一夜。无垢世界一劫，为善光明
世界卢舍那藏如来国土一日一夜。善光明世界一劫，为难过世界法光明波
头摩敷身如来国土一日一夜。难过世界一劫，为庄严慧世界一切通光如来
国土一日一夜。严慧世界一劫，为镜轮光世界月智如来一日一夜。见佛名
经卷第七。以是推算我娑婆世界与庄严世界寿命长短，直不可以劫数测知
，所谓命浊，信然！
别出佛说佛言经三十卷。无译人姓名。开元录谓为取元魏菩提流友译
佛说佛名经十二卷加以分割而成。每卷之末，除另加忏悔文外，并殿以伪
造「大乘莲华宝达问答报应沙门经」，兹录第三卷云：尔时宝达菩萨，更
入地狱，名为铁衣地狱。其地狱纵广方圆十六由旬，其他狱中有铁 ××
，×如锋鑜，遍布其地。烟焰熔燃，铁衣火燃，火烧炎赫，游行狱中。东
门之中，有八百沙门，仰头呼天，椎胸大叫，唱如是言：我今何罪来入此
中，宛转倒地，不能复前。马头罗刹，手捉三股铁叉，望背而撞，胸前而
出，遍身火燃。马头罗刹，手捉铁棒，望头而锤，复有铁狗，来食其肉。
复有饿鬼，来饮其血。其地狱中，铁衣撩乱，来着罪人。或有着头，或有
着脚，遍身火燃。一日一夜，受罪无量，宝达问马头罗刹曰：此诸罪人沙
门，云何受如是罪？马头罗刹答曰：此诸沙门罪人，受佛净戒，不护威仪
，舍正法服，便着俗衣，不如法衣，违佛净禁，恶因缘故，堕此地狱。宝
达闻之，悲泣而言：云何沙门子？名出三界人。云何不自慎？堕此恶道中
。云何不自慎？受此大苦痛，云何得安稳？名为解脱人。余尝见有西装革
履之出家人。既已自命出家，而又故违佛制，则此篇，亦足以垂警诫也。
毗婆尸佛父名盘头，母名盘头意，城名盘头，尸弃佛父名钩那，母名
胜，城名阿楼那跋提。毗舍浮佛父名阿楼那天子，母名广，国王名无畏，
成亦名庄严。迦叶佛父名净德，母名善才，国王名知使，城亦名知使。此
三佛者，皆生婆罗门家，皆姓迦叶。释迦牟尼佛，父名输头大王，(别作
净饭王)母名摩诃耶，城名迦毗罗。生刹利家，姓瞿昙。毗婆尸佛，於波
叱罗树下，得阿耨多罗三藐三菩提，寿命八十千劫三集声闻，第一声闻弟
子一：名吉沙，二：名看茶，子名成阴，侍者名无忧。尸弃佛於芬陀利树
下得阿耨多罗三藐三菩提，寿命六十千劫。三集声闻，第一声闻弟子一名
胜，二名自在，子名不可量，侍者名离畏。毗舍浮佛於娑罗树下得阿耨多
罗三藐三菩提，寿命二千劫，再集声闻弟子：一名星宿，二名上。子名善
智，侍者名寂。拘留孙佛於优头跋树下得阿耨多罗三藐三菩提。寿命十四
小劫。一集声闻，第一声闻弟子：一名疾，二名力，子名上。侍者名智。
拘那含牟尼佛於尸利沙树下得阿耨多罗三藐三菩提。寿命二十小劫。一集
声闻。第一声闻弟子：一名输那，二名颇罗堕。子名导师。侍者名迦夫。
释迦牟尼佛，於阿说他树下得阿耨多罗三藐三菩提。寿命百年。集声闻。
第一声闻弟子：一名舍利佛。二名目键连。子名罗侯罗。侍者名阿难。见
佛说明佛名经卷第八。此为作过去七佛略传。

　　　　　　　　　　　　第32期 公元1974年5月20日发行 32,33期合刊