唐玄奘与仙姑庙

　　唐玄奘与仙姑庙

　　作者：刘爱国

　　1

　　一千四百多年以来，唐僧这个名字，大人小人皆知，人们都熟悉他是一位大唐的高僧。但在小说《西游记》和电影里他就成了一位超人的神仙，其实他也是平平常常的有血有肉的脱素凡人，只所以他处的那个时代交通落后，全靠步行或骑马去遥远的“西天”取经，这是多么一个艰辛的工程，爬山涉水，战天斗地，以顽强的毅力和魄大的胆略，完成了游学取经任务，是人世间多么伟大的精神。而在交通发达的现代社会，要有人去趟“西天”，那就很随便了，也不是什么奇怪的了。何况在今日工业发达、交通先进的情况下，“西天”已成了人们常来常往的旅游之地了。

　　在张骞凿通西域的漫长岁月里，无数的商人僧侣和使者，往来奔波于丝绸古道上。他们也是不畏艰险，流血流汗，翻越万年积雪的高山，穿过浩瀚无边的沙漠，为沟通东西方文化，立下了不朽的功勋。唐僧去“西天”取经是唐朝初年的一大奇迹。

　　唐僧姓陈，法名玄奘。公元602年（隋文帝仁寿二年），诞生在洛州 氏县（今河南偃师县）一个官宦家庭，他自小聪明，在社会环境的影响和父亲的熏陶下，养成了广泛探求学问的兴趣，龙其是爱好佛学，到各地遍访名山大刹，聆听名僧讲学。《大慈恩寺三藏法传》卷说：“法师即遍谒诸师，备餐众说，详考其义，各擅宗途，验之经典，亦隐显有异，莫知适从。”遂“誓游西方，以问所惑，以释众疑“。他联合众僧上书朝廷，要求西游天竺（印度），没有得到批准。但他并不气馁，去西天的决心并没泼灭。

　　公元618年，李渊建立唐朝，但隋将李轨仍割据河西，自称凉王。第二年，李渊征服李轨，河西为唐所有，丝绸之路随之也通畅，给去“西天取经”客观上创造了条件。

　　公元627年（贞观元年）秋天，长安一带遭受自然灾害的袭击，庄稼多为霜、雹所毁，民不聊生，朝廷通告所有人等，少衣缺粮者可以离乡背井四出随丰就食。年方二十六岁的玄奘遂混入灾民中离开长安，踏上夙愿已久去“天竺“寻求真经的浪漫征程。

　　玄奘从长安出发千里迢迢，沿丝绸古道而行，在途中买一匹白马乘脚，渡渭河至咸阳，然后过醴泉县、乾州（今乾县），永寿县、纷州城（今彬县），渡泾河至长武县，从长武至泾川、平凉，翻越六盘山麓入隆德、静宁、会宁、定西，过三角城（今榆中境内）到兰州。唐僧本想休息一段，理佛事，拜见僧人，但又怕朝廷派人追赶，心中总是忐忑不安，所以又速从兰州起程过永登、登乌鞘岭进入河西走廊，沿古浪到凉州（今武威），稍留间，凉州都督李大亮获悉他要去西域，遂逼令其返京。幸被当地慧威法师的鼎力相助，除给了路费，并派二小僧护送，才星夜离开，昼伏夜行，风餐露宿，经过永昌、删丹（今山丹）到甘州（今张掖），因不敢进城便绕道西行，到黑河东岸，水浪滔滔，僧徒一行停立好久，仔细观看，没渡河工具怎么办？正在焦急之中，忽听一位牧羊长者在远处唱山歌，前去拜见，经这位老人指点，遂找到一处水速平稳而又宽敞的河段，唐僧骑上白马，徒弟牵马安全游度过了黑河，这时才松了口气，又继续前进。

　　2

　　唐僧师徒原本想在大佛寺开经释义，闻此变故，只好改变主意，沿合黎山簏，山丹河川向西而行。并有意绕开甘州。师徒一路急行于夜晚赶投到明少堡。

　　这明沙堡山阳之洼松柏青翠，齐腰深的杂草长满山坡，整个合黎山和东大山原始森林密布，山泉顺峡而淌，一片人间仙境的模样。月夜下溺水和羌谷水在此交汇，山凸水凹，活脱脱一幅太极图象。

　　这师徒敲开水洼上一家庄院，院内一老婆婆唉声叹气，见到这师徒怪模怪样，本想关门插拴，谁知悟空精明早已挤了进来。这老眼昏花的婆婆看到唐僧面慈心善也就再不好说会什么，勉强让这师徒暂住一夜天明再作打算。

　　这明沙堡虽说叫堡，实际上是一座小城池，堡里驻一位千总，率兵三百把守。堡内府尹、差官、捕快一应俱全。严然是一城中之城，县中之县。这些官员只负责城内安全和驿路的通畅，对于地方事务一律有甘州府管辖。

　　这就给盗贼和强人留下可乘之机。这堡东的红砂庄有一个姓牛的娃子，三岁时死了爹娘混迹乡里，偷吃混饭竞也长到三十多岁。此人自小无人疼爱，餐风饮露，竞长得鼻塌嘴歪，人见人怕的模样，三十岁还找不上媳妇，便聚集一班好吃懒作之徒，占山为王，专营抢民女，劫官银，抢牛马粮食的勾当，犯下了累累积案，甘州府尹多次差人辑拿，总是事先走漏风声，使其逃进东大山莽莽林海躲藏，使捕头来去无功而返。

　　官府嗟叹。

　　这“牛娃子”随生性鲁莽，毕竟生长在这一带，也知”兔子不吃窝边草“的古训，从不抢动这方圆十里的堡寨屯庄，专抢官道上押行的官府粮食、金银财帛，供喽罗们享用。一日劫财，却劫得一年方二十的妙龄女子，这女子长得丹凤眼，柳叶眉，瓜子脸，水蛇腰，一副浪俏的模样。这娘子本是四川一富商的小妾，因随夫到肃州交易游玩，不想在甘州境内遇上强人，富商只顾保全性命和财帛，见“牛娃子”劫财，和管家骑上快马一路向西狂奔，哪顾得上这小妾。这妙龄小妾成了“牛娃子”的战利品。

　　这小妾见强人劫财，既不逃离，落到强人手里也不哭泣，一幅死猪不怕开水烫的熊样，这“牛娃子”三十多岁未沾着女晕，见了这等漂亮好看的娘子，早已是欲火冲顶，赏赐了下山出寨抢劫有功劳的喽罗们后，便引娘子走进山寨石屋，这娘子起初不依，因见“牛娃子”面丑。但经不住“牛娃子”软磨硬泡，威恩并施，极不情愿的逼迫就范。云雨过程中，小娘子那经过这般折腾，早已晕死过去。待醒来时，“牛娃子”早已差使女送来可口“银儿莲子汤”。这娘子见落到如此地步，心一横就做了“牛娃子”的压寨夫人。

　　3

　　且说唐僧师徒到了明砂堡投宿，早有喽罗报与“牛娃子”。那小喽罗说：“那和尚手持金灯杖，拿金碗，穿袈裟，很是有钱”。

　　“牛娃子”听得两眼放光，兴奋无比。

　　小喽罗接着说：“三个徒弟一个像猴，全身长金黄之毛；一个肚皮大，耳朵长，到也长得人模人样；一个胡子拉碴，拉着一匹白雪马”。

　　“就这些了”？

　　“牛娃子”问。

　　小喽罗答话：“就这些”。

　　等小喽罗下去后，“牛娃子”问小娘子，“叫小的去抢吧！”

　　小娘子沉思良久说：“大王，明儿个还是你率人下山吧！”

　　一夜无话。

　　第二天一早，唐僧师徒远离官道，沿黑河旁小路而行，刚行三五里，只见前面一班人马横刀立马。唐僧原以为是官府的捕快，不仅心中暗自吃惊。当他还在愣神的当儿，孙悟空早已冲上前去。

　　只见一群小喽罗举刀、端钗拦住去路。

　　“牛娃子”随即赶来喝道。

　　“这猴子，要想活命让你师傅乖乖放下金碗和拐杖，放你过去！”

　　“俺要不给哩？”孙悟空说。

　　“那就别怪我牛大爷不卖面子”。

　　孙悟空一听火冒三丈，举棒要打。唐僧让八戒在悟空耳前耳语。

　　这当儿唐僧说：“施主，我乃去西天取经的和尚，不存金，不戴银，你行个方便，让我们师徒赶路。

　　“你这和尚，好不识相，手端金碗，还说无金，留下金碗，放你西行若何？”

　　唐僧让悟空将金碗送给“牛娃子”，悟空很不愿意。

　　唐僧点头，悟空会意。

　　那“牛娃子”拿到金碗，咧嘴一笑，便叫喽罗们让开小路。

　　唐僧师徒继续西行。

　　“牛娃子”拿到金碗，便骑快马上山寨向夫人报喜，谁知刚到山脚，那金碗不知怎地从手中飞出，随风向西飞去。

　　“牛娃子”有点不甘心，骑马嚷着要追，这时，一阵徐徐清风后，一银发飘飘的老者用拐杖拦住去路。“牛娃子”性急，举刀便砍，只听“嗡”的一声，老者忽然隐去，“牛娃子”还没愣着神来，老者开口说：“你这小生好无道理，你也赶路，我也赶路，为何不问青红皂白，拿刀砍人？”

　　“牛娃子”自知遇上世外高人，便下马施礼。“敢问老爷爷从哪里来，到哪里去？”

　　“我是此地的山神，奉上仙之命，暗中护送大唐和尚路过此境，见你无礼之极，便显身拦你，差点被你害了性命。“

　　“牛娃子”一听，丢下刀，慌忙跪在地上嗑头求饶。

　　“知过能改，善莫大焉，今日我还有差事就不跟你计较，若来日再做恶事，必遭报应，你好自为知。”说着便不见踪迹。

　　4

　　合黎山神，昭武土帝神、黑河龙王奉太白金星之命，暗中保护唐僧师徒去西天取经。三神遵命而行。三神见黑河北岸的驿站，堡亭上贴满了辑拿唐僧师徒的画像，想从这官道上西行已无可能。便商量让师徒四人过黑河，进祁连绕道而行。

　　就在八戒为失了师傅金碗而懊恼之际，那金碗却从风中飘来，稳稳地到了唐僧手中，八戒和沙和尚万分高兴。

　　悟空和师傅却心知肚明。

　　说话间，平彝堡快到眼前，师徒思谋着如何绕过堡子，躲过官兵的搜查，便隐蔽在黑河北岸的沙枣红柳、垂柳、河柳树的混合林中。边走边商量对策。这平彝堡北依合黎余脉距阎良山不足半里，山下是堡寨良田，南面距黑河也只有一里之遥，山险水急，要想从这么狭窄的地方混过关；是非常不容易的。况且坡高水低，上面的兵士站在平地也能把河滩上行走的人马看个一清二楚，若不是柳树、红柳、河柳满布，唐僧师徒早已被发现说不上遭官兵缴拿。

　　烦恼之际忽听黑河水响，一会儿黑河龙王，昭武土地神、合黎山神齐唰唰闪现在唐僧师徒眼前，令八戒，沙僧惊喜不已。

　　“大唐高僧，小神这儿有礼了”，三神抱拳施礼。

　　唐僧不知原委，还礼欲问。山神、土地、龙王说明来意。唐僧再次还礼道：“我等不才，路过此地，没想到惊动了诸神，罪过、罪过。”

　　“一家人不说两家话。”

　　山神、土地也附合着。

　　唐僧无奈只好听从三神的安排准备过河。

　　此时正值夏季，黑河暴涨，巨浪一浪高过一浪，唐僧有点犹豫。只见黑河龙王从柳树上摘下几片树叶，分发师徒四人，并吩咐踩在树叶上，猪八戒嚷着“这么小的树叶，到河里还不淹死才怪哩？”

　　“呆子，休得胡言。”悟空提醒八戒。

　　说来也怪，这一行七人一只脚踩一片树叶，走到巨浪涛天的河面上，宛如在平地行走，令人啧啧称奇。

　　过了黑河就是永安堡（今鸭暖小鸭）。一行七人顾不上休息，经永安，过兴隆，白虎庄（今沙河堡）遥遥在望。远远望去，绿荫遍野，庄东流沙河水澄如碧，翻滚波浪，好一个天然屏障，唐僧满心欢喜，悟空急于进庄，八戒手舞足蹈，白龙马喷着响鼻。山神、土地和黑河龙王也面带笑颜。说话间，一行七人就到了流沙河旁。这流沙河虽没黑河宽敞，但深不见底，河水中牛大的石头随时滚动，水急浪大，渡河十分困难。

　　唐僧心想有黑河龙王护送，过河自然不成问题。紧要关头，黑河龙王不语，山神、土地也缄口不语。唐僧心想必有原委。停滞观望之际，只见流沙河心一只巨龟浮出水面，并缓慢的游到唐僧师徒面前。这龟，龟甲乌黑发亮闪着绿光，大得象一只帆船。龟到唐僧面前，双爪收缩腹下，连着三磕首向唐僧施礼，并说：“我是流沙河修行三千年的灵龟，三百年前观世音菩萨说百年后的今日，有一高僧要过流沙去西天取回真经，让我驮你过河，以满功德求得正果，今日果然相见，也算你我前世有缘。”

　　说着请师徒一行连山神、土地、黑河龙王踩着龟甲，稳稳地向河的西岸渡去，渡到河心的时候，灵龟说：“大唐高僧，我今有一事相托，拜托高僧见到如来佛祖，问一问我何时才能求得正果。”

　　唐僧说：“你尽管放心，见到佛祖，我问一问便知，等我回来时告知你吧。”

　　灵龟满心欢愉，稳稳当当地驮师徒等人游过险峰急浪，躲过暗石冲撞，顺顺当当的过了天险之称的流沙河。

　　一上岸，神龟向师徒拜别，随亦隐入浪涛滚动的湍急流沙，瞬间沓无踪影。

　　5

　　师徒一行爬上岸来，白虎庄尽在眼前，这庄虽不大，也不小，黄土夯筑的庄墙高大坚固，四个角楼有军士把守，庄周有护城河，进庄必须先过护城河的吊桥。

　　悟空拿上通关牒文，待军士验过，放下吊桥，便鱼贯入庄。这白虎庄庄主李承先，本是陇西人氏，隋末做过金城关把守，此人生性敦厚，自幼受母亲熏陶，笃信佛教，闻得唐僧师徒到来，便亲临驿馆相迎，并视为上宾，以礼相待。并多次邀请唐僧讲经释惑，唐僧因急于西行，大有食不甘味之意，令李承先左右为难。

　　这李承先是隋朝将士，后因关内战乱，逐率军从金城关（今兰州）向西而行，先投凉州，后奔甘州。后经甘州总兵举荐，担任白虎庄庄主，千总，率卒八百驻守白虎庄，负责处理流沙祁连的驿路事务。这白虎庄东有流沙，南靠祁连，北有黑河，西邻威虏（今新华）。地势险要，易守难攻，历来是兵家必争之地。由于地理位置独特，加上离州治所较远，又远离官道。州县官府只要庄主交粮纳钱，其它事务白虎庄全权处理。这白虎庄庄主之位的权力有时大过县令，严然是县中之县。

　　就在唐僧师徒进入白虎庄城门时，山神、土地连同黑河龙王向唐僧施礼，随后各自循去。

　　唐僧师徒在白虎庄一住就是三天，这三天游历了庄内官府、粮仓，特别是在城西关帝庙译经打坐，苦其心志，坚其决心。师徒准备辞别庄主向西而行。就在这天黑夜，李承先拜见唐僧时面带愁容。唐僧问：“李施主，有何难事，令尔烦恼”。

　　李承先将事情的原委一五一十的告知唐僧，事情是这样，离白虎庄约三四十里的祁连山下有个村庄叫“高老庄”，近时祁连山下狼虫虎豹时常出没，伤人吃畜，闹得那一带人心慌慌，派去军卒没降住恶狼，到有几个丢了性命。唐僧听了，　　便说：“明儿天亮，我徒弟悟空和八戒和你一道去降那狼虫虎豹若何。”

　　这李承先早就听说悟空和八戒的本事了得自是千恩万谢，脸上的愁云也逐渐消失。

　　悟空、八戒在祁连山下的高老庄铲除虎豹，为民除害，了却了李承先一桩心事。李承先对唐僧师徒自是千恩万谢，言溢仪表。

　　6

　　李承先率众回到白虎庄，封赏有功之卒。唐僧因急于赶路，心急如焚，在驿馆客房焦虑的踱着闲步。

　　这天正午，唐僧执意西行，李承先见拘留无望，便率人亲送唐僧出西门直奔威虏（今西华镇）。

　　刚开城门，只见一身穿袈裟，眉须皆白的和尚双手合十，口念：“阿弥佗佛”。唐僧下马施礼。

　　“大唐高僧，老纳乃仙姑寺法静，久闻圣僧大名，无缘相见，闻听圣僧西行，特请圣僧到小寺传经，不知圣僧意下如何。”

　　唐僧还在犹豫，李承先却开口道，“圣僧若能在仙姑寺传经，乃我河西五郡百姓之福，功德无量。”

　　听李承先这么一说，唐僧便下了决心。

　　在法静方丈的盛邀之下，唐们师徒，李承先等人折西向北，直向仙姑寺走来。

　　来到黑河边，只见河水涛涛，浪高水涨，四野白水茫茫，一行人正愁如何渡河，大浪中黑河龙王挺身而显，到了唐僧面前抱拳施礼：“奉西王母娘娘之命，在此等候圣僧多时，说完用右手往河心一指，将流水截断，一条砂石小径展现在唐僧眼前。”“圣僧，抓紧时间过河吧！”法静催促着。

　　一队人马不到一只烟的功夫，纷纷过河。黑河龙王见唐僧师徒安然过河。便对唐僧施礼道“圣僧，小神差事已完，还得回去复命，恕不远送。”

　　说话间已循入水中，河水咆哮着回复原来奔流不息之状，大浪拍打着两岸，浪涛声隐隐可闻。

　　师徒一行爬上河岸，只见河坡上垂柳、水皮柳、杨柳、红柳各色柳树应有尽有，有千年之柳高耸入云，五人无法合抱。垂柳依依的浓荫下，一个个村庄别致有序，若隐若现在绿色的田野上。

　　一过河爬坡上岸，就是柳树堡的地界，这柳树堡因盛长柳树，闻名河西。仙姑寺就坐落在柳树堡东北的边墙旁。

　　唐僧师徒一上岸，只见这柳树堡东北的天空五色祥云闪着金光，瑞气环绕四野，好一个佛门清净地，神仙逍遥宫。这地方北靠合黎山南依黑河水，定是神仙游乐地，帝王拜佛修心场。

　　说话间唐僧师徒一行在法静方丈的引领下路上曲径通幽的乡间小路，穿梧桐菩提树木遍生的仙姑寺前林地。一会儿便到了山门空地，唐僧放眼一望山门随小，但气魄恢宏，建筑风格独树一帜，那雨栏遮沿尽雕佛门经典，舍身饲虎，白鹤接驾等，一幅幅浮雕隽刻在山门，更添一种庄重。

　　进得山门，三宝佛大殿金碧辉煌、殿内香雾缭绕，几百名僧侣在正此修持。唐僧不由得感慨万千。早在长安时，唐僧就闻知河西古道的仙姑寺，早有参拜之愿，今日如愿以偿。便拈香祷告，一时间寺内钟鼎自鸣，一阵白鹤掠过仙姑寺的上空。僧侣们争相观看。法静对唐僧说“圣僧，你的到来，佛祖显灵，上仙佑我，小寺生辉，功德无量。”

　　“方丈吉言，一切皆有缘，一切都随缘，这是方丈的功德，吾是远道巧逢。”

　　仙姑寺原称仙姑庙，始建于秦末汉初。北凉时称仙姑寺，北魏时称仙姑庙，历代都以庙寺尊称，这称谓也和当时各个时代的政治相联系，仙姑这一当地人学道成仙是这里永恒的历史。

　　这仙姑寺分东寺，西庙，是佛道两家在合黎山下修持的宗教场所。东寺侍奉西方三圣，观世音菩萨和地藏王菩萨，北凉时的国师鸠摩罗什在此译经数年，从此香火日盛一日，到了隋代更是闻名西北地区和西域诸国，每逢农历四月初八，仙姑寺内人头攒动，你来我往，川流不息，到了人山人海的地步。

　　拜完佛，唐僧信步在寺内各殿焚香，细观此寺，虽然设施陈陋，但也整洁有序，各种摆设仪容和法门寺别无二致，不由便心生欢喜。

　　游毕，唐僧到法静方丈室用茶。法静提仪仙姑寺举行大法会，请大唐高僧讲经释义，唐僧允诺。

　　自从唐僧到寺以来，仙姑寺上空始终缭绕五色彩云，白鹤过寺，钟鼎自鸣的事儿，一传十，十传百，百传千千万万，一时间拜佛的人纷沓而来，争睹师徒尊容。这唐僧晨钟幕鼓按寺里的规矩。早诵经，晚诵经，随法静左右，一片虔诚，令僧众视为楷模。庙里的道师们也按寺规晨读，晚练，象过大节一样。

　　开经的时刻到来了，寺庙内几万听众齐唰唰跪在法幢下，一时间各种法器按节敲响，唐僧讲了《大般波罗蜜多心经》、《佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经》。唐僧讲，僧众合颂。众人听得仔细，听得明白。深感佛思浩荡，我佛慈悲，颂佛、念佛之声风起云涌。

　　这听众中有一个特别的人，就是那“牛娃子”抢来的妇人，在听了唐僧开经释义后，那小妇人力劝“牛娃子”改邪归正，这“牛娃子”不但不听，反而被妖女铁扇公主之言所惑，一心想阻挠唐僧师徒西行。

　　就在唐僧讲完经准备西行的当夜。山妖铁扇公主故意蹬倒山林中茅屋的火盈，将合黎森林点燃，才演绎出孙悟空三借巴焦扇的故事。上仙收走此扇后。“牛娃子”心中惧怕，在小妇人的再三规劝下，给众喽罗发放了抢来的金银财帛，自己也带着细软，下山耕田，过男耕女织的日子。并不时用银两周济身旁的穷人。尤其是那小妇人学得一手医术，昭武一带甚至甘州百姓，特别是对穷苦百姓分文不取，还送衣赠药，深得民心。后来，因小妇人行善积德，做了许多善事，死后，众人建庙祭祀，以示敬抑。（现板桥乡土桥村牛魔王洞东北的山峦上还存魔王庙遗址。）

　　8

　　唐僧师徒在仙姑寺讲经释义的大法会后，夜晚小憩在仙姑寺东北角的方丈小舍，法静在左，唐僧在右。孙悟空、猪八戒和沙和尚在前庭置床养息。

　　午夜时分，唐僧梦中见到观世音菩萨指点迷经，要他尽快西去，便怎么也难以入睡。天刚放亮，便急着西行。法静执意挽留，唐僧说“后会有期”。便领着徒儿们要出山门，法静赠银赠衣，并亲自护送师徒一行向西而行。

　　第二天傍晚，唐僧和法静向台子寺进发。路遇一位骑着又老又瘦的枣红马的老人，法静介绍说：“这位老人对西行的道路极熟去过伊吾三十余次，所以请他来出些主意”。接着那位老者劝唐僧说：“西行的路险恶极了，前面横着八百里的沙漠（莫贺延碛大戈壁），上无飞鸟，下无走兽，只以死人的枯骨作为标记。成群结队的人走还有迷失的，何况你们师徒四人？还是回去吧，不必冒这样的危险了”。玄奘回答说：“谢谢老丈指点，但我立誓西行，决不东退一步，纵然死在半路，也不悔恨”。老人看玄奘态度坚决，就把骑来的老马送给玄奘，并说：“你不要小看这匹马，虽然老瘦，脚力却很矫健，往返伊吾国已有十五趟了，认识路径”。玄奘即拿银两五十与老人的枣红马交换，彼皮告别。

　　当天晚上，玄奘和法静从直河口出发，向北行约五十里，于三更时分到达小青河，这里是河的上游，平缓的河水让师徒一行都安然的渡过了河，唐僧很是欣慰。

　　渡过小青河后，法静和玄奘告别，互视珍重。法静留徒弟石磐陀陪唐僧师徒去西天取经，玄奘感到高兴，行走了一夜的唐僧师徒这时人困马乏，便和石磐陀一同躺在草地上休息。天色将明，石磐陀心起歹意，突然拔刀而起，在唐玄奘面前徘徊犹豫。玄奘判断他起了异心，仍胸有成竹，也不惊怕，只是端坐不动，两眼直瞅着他。过了会，石磐陀把刀放下，央求玄奘说：“弟子想，走这条路实在艰难，虽在五座烽火台附近有些水草，但只要一处守墩士卒发现了我们的行踪，我们的性命难保不说，我家中妻儿老小怎么办”？玄奘向他发誓，即使自己不幸被捉，也决不会说出他的姓名。石磐陀才放心策马返回。

　　失去了旅伴和向导，只有玄奘师徒五人孤独在沙漠里行进。四顾茫茫，景色凄凉，迎着怒吼的朔风，沙石弥漫，一望无际，那里有路径可循啊！他只有辨认着一堆堆骸骨和驼马粪便的足迹前进。戈壁沙漠里的气候变幻异常，白天太阳高照时，热风如火，太阳西沉后，气温急骤下降，寒风如刀。“晚则妖魅举火，灿若繁星，昼则惊风拥沙，散如时雨”。倾刻，“忽见有军队数百队满沙碛间，乍行乍息，皆裘褐驼马之象及旌旗鞘剑之形，易貌移质，倏忽千变，遥瞻极著，渐近见灭，乃知妖鬼”。当然，这些不过是戈壁上的奇景和“海市蜃楼”罢了。恶劣的环境并未动摇玄奘西行的决心。这样，他们又走了八十多里，远远看见一座烽火台，他们怕守台的哨兵发现，就陷伏在沙沟里，打算天黑再走。

　　傍晚时分，唐僧师徒小心翼翼的走在烽火台旁边，看到一池清水，便唤沙僧去取水，沙和尚正低着头拿起皮囊盛水时，忽然一支冷箭飕的一声从他的头上掠过，接着又是一箭射来，险些射中他的膝盖。沙僧知道自己已被哨兵发现，他顿时吓的毛骨悚然，魂不附体，索性站起来高声大喊：“请不要射我，我是京师来的和尚”。这时台上的哨兵停止了射击，下来带他去见校尉王祥。王祥这人面善也是个信佛的，问清楚来由后，对唐僧师徒非常尊敬，考虑到西行的艰难，表示愿意送他到敦煌去，说敦煌的张皎和钦贤两位法师和他熟悉，愿代为引见。唐玄奘谢绝了王祥的好意，对王祥说：“我家在洛阳，那里的条件不比敦煌差，要求跟我学经的僧人很多，要是为了图出名和生活舒服，洛阳比敦煌更理想。因为国内佛经还不齐全，经义上也有许多缺陷，为探求真义，我才不怕艰难因苦，前往西天。校尉只能鼓励我前进，不应劝我后退。如果校尉不肯放行，我情愿受到应得的刑罚，也决不向东后退一步”！他的话感动了王祥，王祥热情招待了师徒一行并挽留他住了一宿。第二天清晨，王祥送给他一些水和干粮，亲自送他十多里路，并指点道：“从这一条路走，可以直达第四座烽火台，守台的校尉叫王伯陇，是我的本家，心底很和善。到他那里就说是我送你出来的，他一定会帮助你”。说罢，两人洒泪而别。

　　晚上，唐玄奘一行来到第四座烽火台，他还是怕守台人为难，想悄悄取些水草暗中偷过，可是就在八戒取水的时候，冷不防一支箭又从头上掠过，猪八戒急忙大喊。守兵带他去见王伯陇，说明情由后，很受王伯陇的款待。次日早晨，王伯陇送师徒一行一大皮囊水和干粮、马料等，并向他叮嘱说：“第五烽火台那个校尉性情粗暴，为防意外，可从别路越过，直达野马泉，到那里取水吧”。

　　辞别了王伯陇，唐僧师徒四人继续策马西进。这里已进入莫贺延碛，黄沙浩浩，既无飞鸟又无走兽，连牲畜的粪迹也难以找到了，只有呼呼的风声挟裹着沙石陪伴着他前进。走了一百多里，仍不见野马泉的踪影。他们迷路了，身体也困倦不支，就在唐僧下马取皮囊饮水，谁知一失手，竟将一皮囊水全部倾倒在沙漠里，他恼火发怒：“天爷，应给我留条性命，”这真是无法弥补的损失啊，他懊丧极了。想再回到第四烽火台取水，于是勒转马头，向东走了十几里，心里滴咕：“我当初立志，不到印度，决不向东退一步。现在目的未达，怎么可以东归呢”？想到这里，他又立即勒马向西，一直走了五天四夜，师徒四人滴水未曾入口，起初只是口噪舌干，后来浑身焦燥，呼吸短促，再到后来唐僧和猪八戒连眼睛也渐渐睁不开。马连饿带渴，也不能动弹了。人和马就昏昏迷迷地一齐倒在沙石上。其是，这时离沙漠中的绿州已经不远了，只是他们没有发现罢了，躺到半夜，才渐渐苏醒过来，这时马也能站起来了。他振作精神，极其勉强的又走了几里路，突然那匹曾往返伊吾多次的老瘦枣红马拼命向另一条路跑去，玄奘怎么也控制不住。跑了几里路，就见绿油油一片草地，草地中有一洼甘澄净澈的清泉，他高兴极了，赶快跳下马来，人和马都喝了个痛快，师徒一行在这片草地上整整休息了一天，后盛了水，拔了草，继续前进。又走了两天，才脱离了八百里沙漠到达伊吾（今新疆哈密）。

　　高昌王听到玄奘到伊吾，亲派使者远迎法师至高昌（今新疆吐鲁番），与他结拜为兄弟，挽留讲经礼佛一月，并写信二十四封，把玄奘介绍给二十四国国王，要求每到一国都应以国师相待，在高昌王的帮助下，玄奘一路西行，经阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）、跋祢迦国（今新疆拜城、阿克苏等地），再翻越凌山（天山山脉的腾格里山素穆尔岭），到了素叶城（苏联伏龙基与托克马克附近）。又得到西突厥叶护可汗的帮助，派人护送，通过西域各国南下，翻过大雪山（阿富汗境内的兴都库什山），于第二年夏末到达印度。从唐贞观三年（公元629年）从长安出发，沿古老的丝绸之路西行，历经千山万水，百难千劫，经新疆过中亚，辗转到达印度王舍城。随后，入印度佛教中心烂陀寺，从师高僧戒贤学法，不久声名仅次于戒贤。五年后，遍历天竺十国。在戒日王为他所设曲女城“无遮大会”上宣讲大乘教义，获得更大声誉。唐太宗知其回国，令甘州官府派人前去沙州迎接，表达对玄奘（唐僧）的极高崇敬。

　　后来唐僧过流沙，神龟驮师徒过河，问及所托之事，唐僧由于思学，把这事儿忘了，神龟一生气，将师徒摔进流沙河，唐僧师徒各显其功能，随即将师傅护救上岸，并及时打捞经卷在山坡上凉晒，有一部分经卷被流水冲走，沉入河底。（现凉经台一说高台台子寺，一说我县板桥境内羊台上）。

　　八戒到高老庄去的秀云，高员外已举家迁往长安，八戒高兴而来，却未见上秀云一面，心生悲情，落泪而归。

　　至此，唐僧师徒在甘州府尹以及临泽县衙的护送下前往甘州，留下千古佳话。玄奘从长安出发到返回，共经历十七年，跋涉五万里路，周游西域及印度的大小国家一百一十多个，从印度取回六百五十七部梵文经典和语言文学著作。玄奘回国后，用十九年时间翻译了七十五部佛经共计一千三百三十五卷；还应唐太宗的要求，由他口述，弟子记录，完成了一部伟大著作《大唐西游记》。这部书对于研究中西文化，特别是交通地理历史风俗民情，具有重要的文献价值。

　　唐僧取经回长安时路过仙姑寺，举办了历时七天的大法会，历史上罕见。西北五省数十万信众云集柳树堡，规模宏大，影响之久，