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妙法莲华经决疑--法师品第十(二)

       

发布时间:2010年05月12日
来源:不详   作者:白云禅师
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  妙法莲华经决疑--法师品第十(二)

  白云禅师

  “药王!多有人在家出家行菩萨道,若不能得见闻,读诵、书持、供养是法华经者,当知是人未善行菩萨道;若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是法华经,闻已,信解受持者,当知是人,得近阿耨多罗三藐三菩提。药王!譬如有人渴乏须水,于彼高原穿凿求之,犹见干土,知水尚远,施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定知水必近,菩萨亦复如是;若未闻、未解,未能修习是法华经者,当知是人,去阿耨多罗三藐三菩提尚远;若得闻解,思惟修习,必知得近阿耨多罗三藐三菩提。所以者何?一切菩萨,阿耨多罗三藐三菩提皆属此经;此经开方便门,示真实相,是法华经藏,深固幽远,无人能到,今佛教化成就菩萨,而为开示。”

  问:“得见闻法华经,即是善行菩萨道?”

  答:“见闻之外,尚须受持、供养,为人解说。”

  问:“如何得近阿耨多罗三藐三菩提?”

  答:“于法华经之妙法,能闻能解,精勤修习;深入思惟经义,发掘真实相境。”

  “药王!若有菩萨,闻是法华经,惊疑怖畏,当知是为新发意菩萨;若声闻人闻是经,惊疑怖畏,当知是为增上慢者。”

  问:“云何声闻人闻法华经,心生惊疑怖畏,是增上慢?”

  答:“声闻者、执着小乘涅槃,不愿听闻大乘菩萨法;自认已得已证故,如法华会上即席他去之五千声闻。”

  “药王!若有善男子、善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说?是善男子、善女人,入如来室,着如来衣,坐如来座,尔乃应为四众广说斯经。如来室者,一切众生中,大慈悲心是如来衣者,柔和忍辱心是如来座者,一切法空,是安住是中,然后以不懈怠心,为诸菩萨及四众,广说是法华经。”

  问:“云何如来座是安住一切法空中?”

  答:“一切法空,缘自柔和忍辱心的修养,佛弟子着如来衣,住如来室,于一切众生,能以大慈悲心度化之;亦即是安住如来座,于修养入达一切法空的境界,于愿力具足大慈悲的心性。”

  问:“云何坐如来座?”

  答:“坐如来座者,即天人师,为普度众生,令使离苦得乐,于生死得究竟解脱。”

  “药王!我于余国遣化人,为其集听法众,亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法,是诸化人,闻法信受,随顺不逆;若说法者,在空闲处,我时广遣天龙、鬼神、干达婆、阿修罗等听其说法。我虽在异国,时时令说法者得见我身;若于此经忘失句读,我还为说,令得具足!”

  问:“云何化人?”

  答:“化人者,即应化种种形相,契合种种众生而为说法之人;亦即是应化示现,方便说法之人,如观世音菩萨示现三十二种应化之身。”

  “尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言。”

  偈 曰:

  欲舍诸懈怠 应当听此经

  是经难得闻 信受者亦难

  如人渴须水 穿凿于高原

  犹见干燥土 知去水尚远

  渐见湿土泥 决定知近水

  药王汝当知 如是诸人等

  不闻法华经 去佛智甚远

  若闻是深经 决了声闻法

  是诸经之王 闻已谛思惟

  当知此人等 近如佛智能

  释 义:

  妙法华经,于小根小智者而言,不仅得闻不易,深信受持更难;有若高山开井,必须耐心深掘,直到渐见潮湿泥土,方知将近得水。因此,欲近佛陀智能,必须闻听法华,一旦深入此经,自然明了声闻小法,更能觉知法华是诸经之王;如果听闻之余,作深入思惟,必然更能接近佛陀智能。

  偈 曰:

  若人说此经 应入如来室

  着于如来衣 而坐如来座

  处众无所畏 广为分别说

  大慈悲为室 柔和忍辱衣

  诸法空为座 处此为说法

  若说此经时 有人恶口骂

  加刀杖瓦石 念佛故应忍

  我千万亿土 现净坚固身

  于无量亿劫 为众生说法

  释 义:

  入如来室,着如来衣,坐如来座,说法华经,非等闲事;当以大慈悲为室,柔和忍辱为衣,演诸法空相为座;处大众中无畏无障,广为分别说法。尤其是,若说此法华时,即使有人恶口骂,瓦石刀杖打,亦应虔诚念佛而容忍;基于世尊现清净坚固身于千万亿土,于无量亿劫广为众生说法,当护念是人。

  偈 曰:

  若我灭度后 能说此经者

  我遣化四众 比丘比丘尼

  及清净士女 供养于法师

  引导诸众生 集之令听法

  若人欲加恶 刀杖及瓦石

  则遣变化人 为之作卫护

  若说法之人 独在空闲处

  寂寞无人声 读诵此经典

  我尔时为现 清净光明身

  若忘失章句 为说令通利

  释 义:

  当世尊灭度已后,有能说此经者,世尊将遣应化四众,虔诚供养法师,引导众生齐集听法;若有恶人加害,甚至刀杖瓦石打击,世尊则遣神通变化之人,为之保卫维护。假若说法之人独处空闲处,于寂静无人之所,读诵妙法华经;世尊即时以清净光明之身示现,若读诵忘句,亦将为说通达无碍。

  偈 曰:

  若人具是德 或为四众说

  处读诵经 皆得见我身

  若人在空闲 我遣天龙王

  夜叉鬼神等 为作听法众

  是人乐说法 分别无挂碍

  诸佛护念故 能令大众喜

  若亲近法师 速得菩萨道

  随顺是师学 得见恒沙佛

  释 义:

  若人入如来室,着如来衣,坐如来座,能说诸法空相,德养具足者;于空处读诵此经,悉皆得见如来,而且,世尊将遣天龙八部众,齐集听闻妙法。倘若是人乐说,法义分别无有障碍,诸佛必将为之护念;如是亲近法师,当得速证菩萨道,盖随顺师学故,如得见十方三世恒沙诸佛!(法师品第十全文完)

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